матема капиталистического порядка со спрятанным под публичной персоной господским означающим S1 намного точнее отражает сущность обменных процессов. Что бы в отдельном месте ни происходило, в итоге всем руководит самовозрастающий капитал. Формула «ничего личного, это просто бизнес» имеет вариации: «ничего не нужно знать, это бизнес», «нечего больше желать, только бизнес» и т. п.

Влюбленные объект в объект машины из «Матрицы: Перезагрузки», делезовские желающие машины - это, прежде всего, сами люди, запрограммированные на определенный тип коммуникации. Конкретный предмет симпатии здесь не имеет значения Есть лишь линейно скользящее означающее. Во что следует влюбляться в этом году, объясняет дешифратор потоков моды - дизайнер, топ-блогер, стилист. Какие женские фигуры пользуются спросом в пляжном сезоне, определит популярный глянцевый журнал или телепередача. Почти невозможно влюбиться самостоятельно, отрефлексировать интенцию и природу собственного желания. Размножающаяся с помощью гламурных мемов чума фантазий создает само пространство желания:

Фантазия создает наше желание, дает нам ориентиры; буквально, «она учит нас, как желать». <...> Фантазия же выступает «промежуточным звеном» между формальной символической структурой и реально существующими объектами, которые мы встречаем в жизни. Она словно бы предоставляет «схему», по которой определенные реальные объекты могут становиться объектами желания, заполняя собой пустые пространства формальной символической структуры.153

Влюбиться в модный объект желания по плану-схеме «идеальной фигуры» или «правильного лица» - это вполне нормально для людей без собственной фантазии. Знаменитый афоризм Марселя Пруста: «Оставим красивых женщин людям без воображения» -звучит сегодня как никогда злободневно.

153 Жижек С. Чума фантазий. С. 40.

ГОСТИ ИЗ БУДУЩЕГО

Как же влюбиться по собственному желанию? А главное - вот что? Пожалуй, нужно вернуться к вопросу о фантазии как горизонте будущего. Тем более что любовь - это событие, меняющее наше сегодня и завтра.

Иногда литературное или кинематографическое будущее действительно сбывается. Сначала фантазия тихонечко стучится в чуть приоткрытую форточку Овертона, ее никто не замечает. Потом пространство дискурса расширяется - иллюзию начинают иронически обыгрывать и примерять к настоящему положению дел. В конце концов фантазия может просто переписать реальность - что не раз бывало с великими идеями, перекроившими социальное устройство.

21 октября 2015 года весь прогрессивный интернет встречал необычное событие - в этот день человечество добралось до рубежной отметки из культовой трилогии Роберта Земекиса «Назад в будущее» (Back to the Future, 1985-1990). Марти Макфлай и доктор Эмметт Браун (персонажи актеров Майкла Джей Фокса и Кристофера Ллойда) пешим ходом прибыли в слившееся с будущим настоящее. Оказалось, что в этом полусбывшемся мире действительно есть видеозвонки и голограммы из фантазии Земекиса, но нет антигравитационного пояса или ховерборда. Фанатские интернет-сайты трилогии «Назад в будущее» до сих пор тщательно сопоставляют кинематографическую картину 2015-го и технологии настоящего времени, выясняя, насколько удачными оказались кинопрогнозы.

Но «прибытие» Марти Макфлая и Эмметта Брауна в контрольную точку 21 октября 2015 года оказало встречное действие и на социальное Реальное. Проверять обещанное качество футурологической фантазии вышло не столь занятно, как оценивать современность с точки зрения киноиллюзии. Социальные сети наполнились мемами с критической реакцией на наступление «неправильного 2015-го». Ведь во второй части трилогии есть известная сцена со школьной доской, на которой док Браун рисует ветки «верного» и «неверного» времени.

Кадр из фильма «Назад в будущее» (Back to the Future, 1985, США)

В фильме объясняется, что альтернативный 2015-й может казаться всем современникам абсолютно нормальным, но для путешественников во времени (с метафизической точки зрения) хорошо заметна патология социальной реальности, когда -то отклонившейся от осевых координат истории. В каждой из серий «Назад в будущее» герои переделывают эти уродливые версии прошлого или настоящего - нормализуют квантовые эффекты истории в пользу своей (как будто объективной) редакции события.

Но ведь точно таким же образом поклонники франшизы начали мысленно переписывать современный им 2015-й, сетуя на то, что реальное будущее оказалось слишком «стремным». Бесчисленные демотиваторы на тему соотношения ожидания и реальности, «будущего здорового человека» и «будущего нездорового человека» были особенно популярны в Российской Федерации, где для многих очевидно отставание и от европейского, и от цивилизационного времени, не говоря уже о футурологической картине «правильного настоящего».

Фанатский демотиватор

Реакция любителей фантастического сериала вообще типична для мироощущения многих людей, воспитанных на определенном видении будущего - на литературной или кинематографической утопии, часто сбывающейся не так или не там. Похожая история -с отечественным телесериалом «Гостья из будущего» (режиссер Павел Арсенов), вышедшим практически одновременно с первой частью «Назад в будущее» (в оруэлловском 1984 -м году!). Сегодня в рунете можно найти огромное количество мемов и демотиваторов с критической рефлексией настоящего момента -через призму идеального хронотопа, из которого мы каким-то образом выпали. С одной стороны, это просто горькие и ностальгические обращения к Алисе Селезневой (девочке из будущего, героине сериала) - дескать, почему же, Алиса, ты не сказала всей правды... Но, с другой стороны, эти фанатские произведения формулируют и неутешительные для «живущих на руинах более развитой цивилизации» ответы, например: «Я не врала, ребята, просто вы всё сделали не так!»

Фанатский демотиватор

Словом, как в ситуации со знаменитым граффити, обращенным к Гагарину - «Юра, мы всё про...ли!» (есть аналогичный мем, адресованный и герою саги «Назад в будущее» Марти), -современность вдруг ощутила себя наростом извращенного прошлого и принялась отыскивать точку и причину фатального

сбоя. Эта маленькая трудность с мироощущением зрителей

фантастических сериалов есть большой «баг» человечества.

Таков симптом нашего времени, определяющего себя через приставку «пост» - постмодерн, постсовременность, постправда, постирония... Корень проблемы - в устойчивом ощущении

несамостоятельности или переходности нашего культурносоциального порядка, в комплексе исторической неполноценности.

Мы знаем, что минувшие эпохи тоже переживали ностальгию по прошлому и романтизировали дореволюционные или доиндустриальные времена, Ренессанс или Античность. Метафора «карликов, стоящих на плечах гигантов», теории цивилизационного «загнивания», «кризиса», «застоя» - это

обычные исторические аберрации в духе: «Да, были люди в наше время, / Не то, что нынешнее племя».

Работа неизвестного художника

Уместно в этой связи вспомнить и о другом событии: 5 мая 2018 года мир по-разному отмечал 200-летие со дня рождения Карла Маркса. В России