«Хронику» епископа Кесарии Палестинской после 328 года продолжил Софро́ний Евсе́вий Иерони́м (~ 347 — ~ 420) из Стридона (Далмация). Он пишет о конкретном народе — уже серьёзном противнике римлян: «343 (год). Констансъ (сын Константина Великого) воюетъ съ Франками съ неодинаковымъ успѣхомъ».

«345. Франки усмирены Констансомъ, и съ ними заключёнъ миръ» (Библiотека творенiй Св. отцевъ и учителей церкви западныхъ, книга 8 «Творенiя блаженнаго Iеронима Стридонскаго», часть 5, тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, Киев, 1879, стр. 398).

Удивительный круговорот человеческих судеб: римский военачальник носил имя враждебной нации и воевал с ней. Ромеям и позже неоднократно приходилось вступать в боевые действия с наречённым данным именем врагом.

Наиболее интригующим прошлое франков видится из слов Фредегара Схоластика (≈ 660), разделившим бывших жителей Трои на различные племена («Хроники Фредегара», книга II, 4–6). Первая часть эмигрантов была принята «македонами» и получила общее имя с ними. Вторая, долго скитаясь по Азии в итоге добралась до низовий Рейна, назвавшись собственно франками, а третья, ушедшая на Дунай из Илиона нареклась турками. Именно они мигрировали в конце IV века на Рейн и подчинили себе остальных единоплеменников, присвоив чужое имя.

«Третий род из того же племени, молва твердит, — род турков, а именно тот, который после того, как франки с многими битвами прошли Азию, оказались в Европе, на берегах Дуная, между океаном и Фракией, и одна часть их там поселилась. Во всяком случае, они избрали из своего числа короля Торквота, по которому и род их получил имя турков» («Хроники Фредегара», изд. «Евразия-KLIO», Санкт-Петербург-Москва, 2015, стр. 89).

Придворный чиновник из окружения будущего императора Людовика I Благочестивого, получивший псевдоним Астронома в биографическом труде «Жизнь императора Людовика», восхваляя деятельность патрона выразился в отношении неродственных народов фразой: «20. К тому времени (813) уже умер Пипин (777–810), король Италии, и Карл (772–811), его брат, недавно расстался с людскими заботами; это возбудило в нём надежду получить полную власть. Он посылал своего сокольничего Геррика к отцу (Карл I Великий) обсудить некие неотложные дела, и с ним получил и от франков, и от германцев совет ехать к отцу и находиться подле него» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 50). Согласно правилам русского языка двумя союзами «И» разделяются не тождественные понятия. В данном случае можно записать германцами кого угодно кроме выделенных в абсолютно самостоятельную нацию франков!

Для тех, кто не понял: «Император же тайно противодействовал, не надеясь на франков, но более доверяя германцам» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 73).

Монах Аймоин в «Historia francorum» о субстантивном происхождении франков и отличии их от германцев пишет: «Численность же их возросла до такой величины, что внушала ужас даже самим германцам, выделявшимся своей силой и телосложением, хотя сразу после исхода из Азии (франков) она оценивалась едва доходящей до десяти тысяч вооруженных воинов». Он же поведал, что троянцы-сикамбры-франки покинули Паннонию и ушли к низовьям Рейна, где столкнулись с коренными германцами.

Лёгким движением пера европейских литераторов-баснописцев азиаты-турки легко превратились в истинных франков-германцев никогда таковыми не бывшими по сути! Коренное отличие в настоящий момент доказала наука ДНК-генеалогия. Гаплогруппа франков — R1b, германцев — R1a.

Природное отличие антагонисти́чных наций подчеркнул образованный католик Эйнхард: «Затем, как только позволил их возраст, он (Карл I Великий) начал обучать сыновей верховой езде по обычаю франков, владению оружием и охоте» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 23). Никогда настоящие, не выдуманные, истинные германцы (в отличие от «назначенных») не были коневодами как готы и прочие кочевники и не практиковались в вольтижировке. Никогда!

Не только такая популярная в среде отдельных народов отличительная особенность как коневодство объединяет жителей древнего Илиона с нацией франков. И те, и эти имели на вооружении ограниченно распространённый в мире атрибут. Узурпатор власти в Галлии Магн Магненций (303–353), по происхождению причисленный к названному этносу использовал для наказания неугодных следующий предмет: «Он привязывал их живыми к колеснице и отпускал волочиться по земле, приказывая возничим погонять, а сам стоял и смотрел на происходящее, и проводил время, развлекая себя подобным образом, до тех пор, пока ты, как олимпийский победитель, не сразил его в третьей схватке» (Император Юлиан «Полное собрание творений», изд. «Квадривиум», Санкт-Петербург, 2016, стр. 50). О пристрастиях взбунтовавшегося представителя франкской диаспоры поведал будущий император Рима Юлиан Отступник в посвятительной оде двоюродному брату, на тот момент руководителю государства.

Восхваления родственнику автор превознёс до небес высокопарной фразой: «Ведь они (троянцы) правили колесницами, а ты — незапряжёнными жеребцами» (Император Юлиан «Полное собрание творений», изд. «Квадривиум», Санкт-Петербург, 2016, стр. 67). Боевая повозка с течением веков у единокровного народа не исчезает из обихода и применения в пику истинным германцам. Никогда, на протяжении известной истории мира те, кого в соответствии с термином выделил энциклопедист Страбон из других этносов, не имели боевых колесниц. Нет ни одного упоминания древних историков, чтобы они применялись ими в сражениях.

Для окончательного размежевания франков и германцев как совершенно не близких по происхождению наций приведу описание внешнего вида представителя воинственных азиатов словами всё того же свидетеля и очевидца Сидония Аполлинария.

«В письме, написанном в 469 г., Аполлинарий описывает одежду и свиту сына франкского короля Сигимера, который посетил своего будущего тестя, бургундского короля, в его дворце в Лионе. "Впереди него шла лошадь в праздничной сбруе; другие лошади, нагруженные блестящими драгоценностями, шли впереди него и за ним. Но прекраснейшим зрелищем являлся сам молодой принц, выступавший среди своих слуг в багряном плаще и сияющей золотом белой шелковой тунике, причём его тщательно расчёсанные волосы, его розовые щёки и белая кожа соответствовали краскам богатого одеяния. Что же касается reguli и свиты, его сопровождавших, то они способны нагнать страх даже в мирное время. Их ноги покрыты до щиколоток шнуровкой обуви из меха; колени, икры и бёдра обнажены; на них тесно прилегающая пёстрая одежда; высоко подобранная, она едва достигает голых колен; рукава покрывают только верхнюю часть рук"» (А.Р. Корсунский, Р. Гюнтер «Упадок и гибель Западной римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.)», Изд. «МГУ», Москва, 1984, стр. 137).

Не для кого не секрет, что истинные германцы носили брюки и не выходили в люди голоногими как римляне. Франки веками сохраняли внешний облик близким к моде