Закат династии «меровингов» оказался таким же бесславным как все предыдущие деяния. Вымышленный основатель, надуманные достижения, отсутствие реальной власти. В 751 году пострижен в монахи Хильдерик III последний король франков, возведённый на престол собственным мажордомом Пипином Коротким56.

«Ведь у франков был обычай иметь королей из древнего королевского рода, продолжавшегося вплоть до Хильдерика, который был тогда их королём и в лице которого род пресёкся. Но хоть именно в нём можно увидеть конец [рода], уже давно в нём не было никакой жизненной силы и ничего замечательного, кроме пустого королевского титула. Ибо реальные силы и средства находились в руках управляющих дворцом, которые назывались мажордомами и которым принадлежала вся полнота власти; ничего иного не оставалось королю, как, довольствуясь королевским титулом, сидеть на троне с распущенными волосами и длиннющей бородой и, изображая видимость власти, выслушивать приходящих отовсюду послов и давать им при отбытии ответы, которые ему советовали или прямо приказывали дать, будто по своей воле; ибо кроме бесполезного королевского титула и тех средств для поддержания жизни, которые, видимо, выдавал ему по своему усмотрению префект дворца, он ничем не владел» (Саксон Анналист «Хроника 741 — 1139», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2012, стр. 14–15). В отношении бороды. Автор жил и закончил произведение в XII веке. Так он представлял франков в собственном воображении или с картинок, ибо живых в глаза не вида́л. Напрашивается вопрос, кто после всего сказанного есть who?

В качестве послесловия беглого исследования становления франкской цивилизации. Следует отдать должное потомкам воинственных азиатов. Со сменой правящей династии под руководством линии бывших дворецких неустановленного происхождения последующие поколения достигли выдающихся успехов. Они частично уничтожив, покорили окружающие племена, в том числе данов, саксов, фризов и прочих. В процессе метизации с порабощенными этносами часть франков выродилась в отдельное сообщество, получившее прозвище немцев. В результате исторического развития они путём военной агрессии захватили государство германцев, подчинили своей власти уцелевших от истребления, переформатировали полностью жизненный уклад покорённых, сменили религию, язык, а затем цинично украв их историческое прошлое, умудрились переписать на своё имя.

История производства оружия мастерами Рюгена требует наличия не ангажированного исследователя, нет достоверных сведений, кто первым57 на европейском континенте обзавёлся железными клинками (не римляне точно), но культ меча в Арконе возник не на пустом месте. Далее ещё придётся коснуться вопроса о целой производственной цепочке по добыче железной руды, угля, технологии изготовления заготовок и транспортировке их на остров. Сами мечи ковались в месте, скрытом от посторонних глаз, технологический процесс производства знали не многие посвящённые, они должны были помнить и передавать из поколения в поколение все тонкости превращения куска металла в смертоносный предмет. А потому технологи непременно должны быть грамотными (держать в памяти подобное невозможно и небезопасно). Кому, как не жрецам, могла принадлежать тайна ковки? Богатства храма связаны исключительно с оружием, служители культа не просто так имели непререкаемый авторитет перед гражданами и даже перед князьями. Любое намерение народа или правителя в обязательном порядке должно было одобряться советом жрецов; чтобы обладать таким сильным влиянием, надо иметь что-то за душой. На протяжении тысяч лет эволюции человечества идёт гонка вооружений, войны начинаются в тот момент, когда кто-то успевает раньше других создать новое смертоносное оружие. Секреты производства и в современном мире самые охраняемые, почему и скрываются наиболее тщательно. Очень большая вероятность того, что великую тайну хранили на острове жрецы Арконы. Именно так я представляю историю создания храма. Судите сами, ищите рациональную версию, если не нравится оружейный секрет.

Каждый год божеству приносились жертвы. Косматые служители культа, не стригшие волос и бороды, требовали человеческой крови. Несчастного участника ритуала из числа пленённых христиан, накинув верёвку на шею, тащил к жертвенному алтарю самый главный из жрецов. Католики упрекают наших предков в жестокости, да, человеческие жертвоприношения были, но они не имели вида изуверских, как у праведных христиан, обвинители скромно умалчивают, скольких людей сожгли на кострах по приказу святейшей инквизиции. История христолюбивых европейцев изобилует страшными преступлениями в отношении народов иных конфессий: саксонцев, болгар, евреев; иноверцев из своих же стран и беглецов из соседних.

Так, например, в 631 году в Паннонском королевстве разгорелась война между владетелями-аварами и подчинёнными-болгарами. Не желая далее терпеть угнетение, иноплеменники вступили в открытую схватку с каганатом и были разбиты. Вместе с жёнами и детьми, спасаясь от полного истребления, несчастные обратились за помощью и политическим убежищем к королю франков Дагоберту I. Рядом живущим вассалам, баварцам, король приказал принять в свои жилища сбежавших болгар, а затем: «Когда они разошлись по домам баваров для зимовки, по совету франков, Дагоберт приказал баварам, чтобы в одну ночь каждый в своём доме убил [остановившегося у него] булгара с женой и детьми» («Хроники Фредегара», изд. «KLIO» Москва, «ЕВРАЗИЯ» С.-Петербург, 2015, стр. 227). Не многим удалось спастись. Наглядный пример отношения «веротерпимых» европейцев к несчастным беженцам иной конфессии. Небольшая группа инородцев в количестве 700 человек нашла себе защиту и приют у «кровожадных» язычников-славян в государстве Само.

В защиту предков: не они приходили на чужую землю и начинали наводить у иноземцев свои порядки, на их земли обрушился уничтожающий вал христианизации. Приведу высказывание одного из интересных авторов истории геноцида славян, выходца из онемеченного городка Босау (земель, ранее не принадлежавших немцам), монаха Гельмольда: «Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли ранской, так как он — самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека — христианина, какого укажет жребий. Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Святовиту.

С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий» (Гельмольд «Славянская хроника», изд. АН СССР, Москва, 1963, стр. 130).

О том, как в Европе распространялось католичество, вы можете почитать в различных документальных источниках, один из них — «Славянская хроника». Пока же вернёмся к описанию святыни. Подношения Святовиту привозили от разных племён и народов, в том числе иногда очень ценные: «Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его (Святовита) богом богов» (Гельмольд «Славянская хроника», изд. АН СССР, Москва, 1963,