Корни субкультуры уходят к окончанию Второй мировой, когда летчики-камикадзе и солдаты, вернувшись с войны, осознавали свою неспособность влиться в мирное общество. Влияние западной культуры — рок-н-ролл и фильмы вроде «Бунтарь без причины» — помогли сформировать образ молодежи, ищущей некую отдушину и выход эмоций. Символы — имперское солнце, лента, завязанная крест-накрест вокруг торса (как у военных пилотов), длинные военные плащи «токко-фуку», комбинезоны, мешковатые штаны, заправленные в высокие ботинки, повязки на голову с военными слоганами, кожаные куртки. Общество видело босодзоку как помеху и источник опасности, они же выставляли себя представителями старого самурайского духа Японии, воюющими против нового уклада жизни.

В 1980-е годы в субкультуру пришло много женщин, впоследствии формировавших собственные кланы. Босодзоку делали и имели при себе оружие вроде коктейлей Молотова, бейсбольных бит, деревянных мечей и металлических труб. Босодзоку имели постоянные стычки с полицией. В 1999 году в Хиросиме во время бунта около тысячи представителей босодзоку на протяжении трех дней забрасывали полицию камнями и коктейлями Молотова.

По достижении совершеннолетия многие присоединялись к низшим слоям якудза. В 2000-х численность босодзоку стала резко падать, однако в период с 1996 по 2000 год число преступлений, в которые были вовлечены представители субкультуры, значительно увеличилось. К таким преступлениям относят нападения, вымогательства, грабежи и убийства.

В 2004 году полиции предоставили полномочия арестовывать группы мотоциклистов, в связи с этим число босодзоку сократилось до 9000 человек, разделенных примерно на 500 кланов. Сейчас они в основном ездят на модифицированных скутерах и имеют куда менее эпатажный вид. От изначальной военизированной темы ничего не осталось. В целом тренд считается вымирающим.

25 декабря Ясуко в разговоре со свекром упомянула, что чья-то машина то и дело паркуется перед их домом.

27 декабря возле дома бродил мужчина, приблизительно сорока лет.

29 декабря на станции Seijogakuenmae видели молодого человека, в одежде, похожей на изображенную на фото и с небольшим рюкзаком. Свидетель хорошо это помнит, т. к. молодой человек был одет не по погоде, слишком легко.

30 декабря мужчину 30–40 лет, подходящего под описание субъекта, видели недалеко от станции Sengawa (примерно в миле от дома Миядзава).

30 декабря примерно в 23:35 был замечен мужчина, торопливо идущий по тропинке рядом с домом.

Обнаружившей тела Сецуко Миядзава сейчас 88 лет.

В каждую годовщину убийства полиция приходит к дому — поклониться и почтить память семьи, чье убийство так и остается нераскрытым.

Семье, которую кто-то по неизвестным причинам стер с лица земли.

Кто-то, кто, возможно, уже умер, а возможно, до сих пор где-то живет, ходит, ест, спит, смотрит телевизор и притворяется обычным человеком.

Ужасная ночь в Нагое: убийство Риэ Исогаи[15]

В конце лета 2007 года в японском городе Нагоя была похищена Риэ Исогаи, которой был 31 год. Девушка возвращалась домой в 10 часов вечера. К ней подошёл мужчина и спросил дорогу, в этот момент из машины выпрыгнули ещё двое мужчин и затолкали её в фургон, надели наручники и стали требовать деньги и банковские карты, угрожая ножами. Владельцем фургона был Кэндзи Кавагиси, который увёз их на безлюдную стоянку на окраине города. Там с девушки требовали пин-код от карты. Она назвала его только после сильнейших пыток, где её били и угрожали ещё большей расправой.

Кавагиси захотел изнасиловать жертву, но остальные участники преступления его остановили. Между ними завязалась драка. В этот момент Риэ попыталась сбежать. Девушку поймали, Цукаса Канда надел ей на голову мешок, обмотал лентой и стал душить, но она не сдавалась. Канда бил её молотком по голове, а Кавагиси и Кейсуэ Хори душили верёвкой. Уже мёртвую Риэ они ещё 40 раз ударили молотком по голове. Около четырех утра тело девушки выбросили в лесу в префектуре Гифу.

С чего началось преступление: мужчины хотели заработать. Кавагиси разместил в даркнете объявление о том, что ищет подельников. Канда и Хори отозвались и согласились на убийство. Рио была случайной жертвой. После её убийства в кошельке они нашли всего 600 иен, что равно примерно 400 рублям, а когда они отправились обналичить 80 000 иен с её карты, что примерно 48 тысяч рублей, выяснилось, что Рио их обманула и назвала выдуманный код.

На мужчин стали поступать ориентировки. Риск быть схваченными пересилил желание оставаться на свободе, и Кавагиси, чтобы избежать смертной казни, направился в полицию 25 августа и сдался. Сотрудники нашли изувеченное тело Рио. Двух его подельников задержали. Всем троим было предъявлено обвинение в убийстве. Общественность требовала смертного приговора. Даже сами родители преступников просили казнить сыновей.

18 марта 2009 года Канда и Хори были приговорены к смертной казни. Кавагиси всё же смягчили приговор до пожизненного, так как считалось, что если бы он не сдался, то дело, скорее всего, не было бы раскрыто. В июне 2015 года Канда был казнён. Хори подал апелляцию, и приговор ему смягчили до пожизненного, но внезапно выяснилась его причастность к убийству семейной пары в 98-м — его снова судили и казнили в июле 2019 года.

Цветы зла и абсурда: о серии фильмов «Подопытная свинка»[16]

Серия среднеметражных фильмов ужасов, выпущенная различными японскими режиссерами в период с 1985 по 1989 год и получившая мировую известность благодаря обилию жестоких и отталкивающих сцен. Несмотря на то что в общественном представлении эти шесть фильмов традиционно описываются как практически бессюжетный набор сцен пыток и насилия, за время выхода серия кардинально меняла направление, в результате чего жанровый разброс получился гораздо шире — от классического torture porn и стилизации под снафф-видео до гротескной комедии абсурда и кровавого скетч-шоу.

Стилистическое разнообразие японского жанрового кинематографа чрезвычайно велико: в пространстве японских жанров монструозные серии фильмов про кайдзю уживаются с бесконечно повторяющими друг друга эротическими фантазиями пинку-эйга; лаконичные и отстраненные, но при этом пробирающие до мурашек фильмы ужасов конца 90-х и начала 00-х — с кэмповыми карнавальными постановками Сиона Соно и Такаси Миике; суровые гангстерские саги — с безудержными шумовыми экспериментами в рамках японского киберпанка. По части эксплуатационных жанров японское кино способно дать фору как американскому, так и итальянскому. При этом на протяжении почти всей своей истории без зазрения совести присваивая западные жанры и перенося их на собственную почву, к концу XX века японские жанровые режиссеры начали работать на опережение, пусть и не создавая