различия не переставали увеличиваться и меняться. Благодаря анализу керамики и других артефактов археологи выделяют в существовании эгейской цивилизации не династические этапы, как в Египте и Месопотамии, но три великие эпохи: раннюю, среднюю и позднюю минойскую. Каждая из эпох подразделяется на три периода неодинаковой длины. Например, так называемую позднеминойскую культуру II можно считать золотым веком Крита, соответствовавшим части XVIII династии в Египте (1580–1350).

У критян имелся собственный шрифт, точнее, несколько шрифтов. К сожалению, в основном они по сей день не поддаются дешифровке. Возможно, минойское письмо так и останется непрочитанным, если не найдется двуязычный текст. Минойцы создали художественные памятники, которые без труда выделяет опытный глаз. Правители строили себе дворцы, по общему плану и во многих подробностях совершенно не похожие на дворцы Египта и Вавилона. В их дворцах предусматривались просторные залы для собраний.

Рис. 27. Критская богиня-змея средней минойской эры (Кносс). Золото и слоновая кость

Минойцы применяли изобретательные способы для доставки свежей воды в жилые помещения и отвод грязной воды и экскрементов; в Кносском дворце имелись ванные, как в ранних дворцах Карнака. Типичны также гробницы-«ульи» и критские терракотовые гробы. Эгейцы не оставили после себя скульптур большого размера, зато сохранилось много небольших предметов, которые выглядят необычно и интригующе. В качестве примера можно привести богиню-змею из полихромного фаянса, которая хранится в Музее Эшмола в Оксфорде, или статуэтку той же богини из золота и слоновой кости из Бостонского музея (рис. 27), или статуэтку из золота и слоновой кости, которая хранится в Королевском музее Торонто (рис. 28). Стоит один раз увидеть эти фигурки, и их невозможно забыть; наверное, они представляют собой лучшие символы культуры, которую они увековечивают. Сходное замечание можно сделать по отношению к фрескам, которыми были расписаны стены, и расписной керамике. На рисунках изображены осьминоги, летающие рыбы, рыбы-петушки, дикие утки и другие животные, а также различные растения, причем выписаны они поразительно реалистично и свежо. Если бы нам удалось попасть в Миносский дворец, когда он был построен (по крайней мере, жилые комнаты), наверняка показался бы нам очень веселым и очень современным сооружением.

Рис. 28. Критская статуэтка из золота и слоновой кости; того же времени, что и на рис. 27, то есть примерно XVI в. до н. э. Оригинальная высота – около 26 см

После золотого века Крита, примерно в XVI в., эгейскую культуру унаследовали неблагодарные микенцы, которые как-то продолжали традицию еще несколько веков (примерно в 1500–1200 гг.); затем эту величественную культуру подчинили северные варвары (массовое переселение дорийцев, с вторжением которых связывают упадок микенской цивилизации). Бронзовый век, продолжавшийся около двух тысячелетий, сменился новым веком – железным. Переходный период между двумя эпохами обычно называют «темными веками» или «темной интерлюдией». Нет ни возможности, ни необходимости определять ее точное местоположение на

хронологической шкале, так как ее существование и продолжительность различались от места к месту. Однако можно сказать, что мрак, безвестность, неразбериха и хаос, царившие в разной степени в зависимости от места в течение нескольких веков, непосредственно предшествовали 1000 г. и следовали за ним. Первыми начали обрабатывать железо хетты около середины второго тысячелетия; технологии обработки железа постепенно распространились в Сирии и Египте на юге в Македонии на западе. Возможно, грубым дорийцам-завоевателям удалось одержать верх над эгейцами именно благодаря железным орудиям и видам оружия. Необходимо заметить, что в Центральной и Западной Европе железный век наступил немного позже. Гальштатская культура, как ее принято называть в европейской археологии, продолжалась примерно с 1000 до 500 г.; такое название она получила по Гальштатскому могильнику, расположенному в Северо-Западной Австрии, близ города Гальштат, в окрестностях которого имелись большие залежи соли. Для галыптатской культуры характерны применение бронзы и железа, сельское хозяйство, одомашненные животные и типичные артефакты.

Дорийское вторжение и другие миграции, вызванные им, стали причиной бесконечной путаницы, которая в отдельные периоды и в отдельных местах достигала размеров безнадежного хаоса. Впрочем, и преувеличивать данное явление не следует. В начале своей «Истории» Фукидид предупреждает, что миграции были частыми, хотя и имели меньший масштаб. Можно предположить, что эти миграции всегда были неполными и фрагментарными; они затрагивали главным образом самую беспокойную часть населения, тех, кто еще не успел должным образом осесть или ссорился с соседями, а также людей легких на подъем, всегда готовых перемещаться. Конечно, мигранты вытесняли других, которые могли предпочесть остаться там, где они жили. И все же новички никогда не вытесняли всех жителей захваченных территорий. Поэтому неоднородность культуры, вызванная миграциями, независимо от того, были они добровольными и тихими или неожиданными и насильственными, никогда не сопровождалась полной археологической неоднородностью.

За подробные сведения об эгейской культуре следует благодарить главным образом разнообразные сохранившиеся памятники. Ссылки на эту культуру можно встретить в египетских, хеттских и вавилонских источниках, обрывках фольклора Эгейского региона, отдельные ссылки попадаются в поэмах Гомера. Кроме того, ссылки на эту культуру встречаются у более поздних авторов, например у Фукидида и Геродота (V в. до н. э.), Вергилия и Страбона (I – 2 до н. э.), Плутарха (I – 2), Павсания (II – 2). Неясность и скудость таких ссылок доказывают большой разрыв между эгейской и греческой цивилизациями. Можно сказать, что последняя была в большой степени бессознательной наследницей первой. И все же прошлое, даже далекое прошлое, никогда не бывает полностью предано забвению.

Ранние греческие и финикийские колонии. Изобретение алфавита

Ближе к концу своего существования эгейское рассеяние сопровождалось рассеянием греческим, которое позже сменилось греческой колонизацией. В большинстве случаев участие в этих процессах принимали одни и те же народы, только эгейские культурные традиции постепенно заменялись греческими. Смесь двух этих типов культуры отчетливее всего проступает на Кипре, где минойская культура сохранялась дольше, чем в других местах. Насколько вообще можно воссоздать события «темных веков»? Во всяком случае, археологи сходятся во мнении о существововании трех главных волн ранних миграций на юг. Во-первых, племена, пришедшие с западного побережья, захватили Фессалию, вытеснив жившие там племена, которые переселились в Беотию. Во-вторых, северяне, дорийцы, заполонили большую часть Пелопоннеса и многие острова; они добрались до Крита на юге и до Родоса на востоке. В-третьих, одни северо-западные племена двинулись из Эпира по Ионическому морю в Апулию, а другие захватили территории, расположенные выше Коринфского залива и Элиды в северо-западной части Пелопоннеса. По словам Фукидида, первые две волны нахлынули примерно через 60 и 80 лет после падения Трои. За первыми волнами мигрантов следовали другие. Самыми мощными стали миграция дорийцев (которая продолжала уже упомянутые переселения