небесных пределов. По дороге в преисподнюю приходится пройти через землю, и тут Клавдий попадает на собственные похороны, возбуждающие всеобщую радость; смертью любителя судов огорчены только стряпчие. В преисподней Клавдий встречает толпу загубленных им жертв, и тут творится суд над самим Клавдием по его же методу, т. е. с выслушиванием только одной обвиняющей стороны. В этой злой сатире каждое слово бьет в цель; деятельность Клавдия как правителя, его физические и умственные недостатки подвергаются жесточайшему осмеянию.

Литературное влияние Сенеки на его поколение было очень значительным. Наступившая затем классицистическая и архаистическая реакция отвергла «новый» стиль, но моральное учение Сенеки не потеряло значения и для позднейшей античности. Христианство приняло ряд положений стоической этики, и у христианских авторов западной части империи, писавших на латинском языке, часто можно найти сочувственные цитаты из Сенеки. В IV в. была даже сочинена переписка между Сенекой и апостолом Павлом. В результате Сенека рассматривался в Средние века как автор, близкий к христианству. С высокой оценкой моральной философии Сенеки мы встречаемся иногда и в Новое время, например в XVIII в. у Дидро. Большое значение имели со времени Возрождения его трагедии. Гуманистическая трагедия и трагедия французского классицизма, вплоть до Корнеля, примыкают к античной трагедии в той ее форме, которая представлена у Сенеки.

Петроний

Роман – один из наиболее поздно сформировавшихся жанров античной литературы. Известные нам отрывки ранних греческих романов относятся к I в. до Р.Х. В следующем столетии романы проникли на римскую почву и получили широкое распространение среди читающей публики. Судя по большому количеству дошедших до нас заглавий, романов было великое множество, но целиком до наших дней сохранилось не более десяти.

Все романы строились по единому образцу, и их основные персонажи были строго заданы. Необыкновенной красоты юноша и девушка влюбляются друг в друга с первого взгляда. Взаимная склонность оказывается столь сильной, что существование врозь для них невозможно, и они соединяются браком или помолвкой, а если этому что-нибудь препятствует, вместе убегают из дому. Но разгневанное на них божество очень скоро разлучает влюбленных, и начинаются трудные поиски друг друга. Во время этих поисков герои попадают в различные города и страны и проходят через множество различных приключений и опасностей: пленение пиратами или разбойниками, чудовищные морские бури, рабство, мнимую смерть, любовные домогательства со стороны соперников, пытки, унижения, клеветнические наветы. Когда положение достигает, кажется, предела невозможности, наступает внезапный перелом, и любящие вновь соединяются в финале. Роман непременно заканчивался браком или радостным воссоединением супругов.

Кроме стандартного сюжета греческие романы роднила господствующая в них совершенно условная атмосфера. Римский роман выгодно отличается от своих греческих прототипов своим бытописательным характером.

В некоторых средневековых рукописях сохранились извлечения из большого повествовательного произведения, являющегося одним из самых оригинальных памятников античной литературы. Его именуют на греческий лад «Сатириконом» («Сатирической повестью»). По некоторым данным этот роман датируют последними годами правления Нерона (54–68). Автором в рукописях назван некто Петроний Арбитр.

Дополнительные сведения об этой колоритной фигуре мы находим в «Анналах» Тацита. Он пишет, что среди приближенных Нерона был некий Петроний, который «проводил день во сне, ночь в делах и жизненных утехах; если другие достигают славы своим добрым рвением, то он приобрел ее праздностью: его считали не мотом и расточителем, как это обычно бывает с прожигателями жизни, а мастером изысканных наслаждений. Непринужденная и несколько небрежная вольность его слов и поступков сообщала им привлекательный оттенок откровенной непосредственности. Однако в должности проконсула Вифинии, а затем и консула, он проявил энергию и деловитость. Затем, вновь погрузившись в пороки – или в подражание порокам, – он принят был в самый узкий круг приближенных Нерона как арбитр изящества, и Нерон находил подлинное наслаждение и негу только в тех излишествах, которые получили одобрение Петрония». Это вызвало зависть Тигеллина, всесильного любимца императора, который постарался возбудить подозрения против своего соперника. Узнав об этом, Петроний решил избрать для себя добровольную смерть. «Он не спешил расстаться с жизнью, – рассказывает далее Тацит, – и, открыв себе жилы, то перевязывал их, когда ему хотелось, то снова открывал; он беседовал с друзьями, но не о серьезных материях и не с тем, чтобы стяжать славу твердостью духа. Он слушал не рассуждения о бессмертии души или о философских истинах, а легкомысленную поэзию и пустые стишки… Он вкусил пищи, затем предался сну, и его смерть, в действительности вынужденная, была похожа на естественную».

«Сатирикон» – произведение весьма своеобразное. Затруднительно даже определить его жанр. Правильнее будет сказать, что в нем причудливым образом смешалось нескольких жанров: мим, новелла, анекдот, сатира. Однако, прежде всего, мы находим в «Сатириконе» элементы традиционного греческого любовного романа, но перелицованного самым комическим образом. Рассказ здесь ведется от лица некоего Энколпия, человека культурного и образованного, но ставшего по стечению обстоятельств бродягой и преступником. Он осквернил храм, ограбил виллу, совершил убийство, был гладиатором. Судьба бросает его из города в город, от одного несчастья к другому. Побывав в каком-нибудь месте, он предпочитает больше не попадаться на глаза тем, кого здесь встретил. Как и полагается в романе, Энколпия преследует «гнев» божества, и притом божества, имеющего отношение к любви. Но это не Эрот и не Афродита, а бог сладострастия Приап. За то, что Энколпий нарушил его таинства, бог покарал Энколпия импотенцией.

В любовных романах всегда имеется влюбленная пара. Энколпия также сопровождает женственный мальчик Гитон. К этой «паре» порой присоединяется какой-нибудь третий бродяга, периодически нарушающий взаимное согласие Энколпия и Гитона. Основные персонажи претерпевают всяческие искушения, вызванные их «красотой»; то они разлучаются, то вновь соединяются. Буря, кораблекрушение, мнимое самоубийство – весь этот обычный набор «романтических» приключений налицо и в «Сатириконе». Но все это только сюжетный остов, вокруг которого сосредоточено большое количество эпизодов, составляющих основной интерес романа. Герои попадают во всевозможные переделки и встречаются с различными персонажами, обитателями римского «дна». Автор изображает притоны и оргии тайных культов, дает сцены скандалов на площади или в маленькой гостинице, ведет читателя на корабль и в картинную галерею, выводит колдуний и сводниц, дам, ищущих любовных приключений, искателей наследства и воров, рабов и вольноотпущенников, моряков и воинов. Между ними мелькают и представители «интеллигентных» профессий – преподаватель риторики в маленьком городке и бродячий поэт-неудачник.

ОРГИЯ СО СЛУЖИТЕЛЬНИЦАМИ ПРИАПА

Этому эпизоду предшествовали события, описанные в несохранившейся части романа – Энколпий каким-то образом нарушил таинство, проводимое в честь Приапа. Жрица этого бога Квартилла настигает Энколпия вместе с Гитоном в одной из дешевых гостинец. Под видом искупительной церемонии она устраивает оргию с питьем сатириона