в нем, "ясно выразило свое намерение оказать финансовую помощь всем борцам за свободу в их попытке освободиться от империалистического ига.... К счастью, мы находимся в лучшем положении, чем большинство, если не больше, чем все независимые африканские государства, которые также взяли на себя обязательства по достижению этой цели. Мы находимся в лучшем положении, потому что у нас есть эффективный механизм для решения этой проблемы; наше финансовое положение более радужное". В письме добавлялось: "У нас есть хорошо продуманные гибкие планы, которые позволят в любой момент приспособиться к постоянно меняющимся маневрам империалистической тактики".

Бюро предоставило стипендии четырнадцати мозамбикцам для изучения партийной организации в Гане. Бюро тщательно организовало их поездку; были оформлены специальные разрешения на проезд в Аккру через Танганьику, а расходы покрывало бюро. Их путешествие также зависело от помощи и защиты со стороны освободительных движений по пути следования.

Саймон Зукас, борец за свободу Замбии, много лет спустя вспоминал о ценной поддержке, оказанной Ганой. В 1960 году, когда Зукас жил в изгнании в Великобритании, Рубен Каманга, один из соучредителей Комитета действий против федерации, отправился в Лондон из Каира и получил от верховного комиссара Ганы пожертвование в размере около 30 000 фунтов стерлингов. "Он доверил их мне для расходования по указаниям от себя или от Кеннета Каунды", - писал Зукас. Я хранил деньги на депозите в своем банке и выдавал или переводил их по указанию. Я полностью отчитался перед Рубеном Камангой, когда мы снова встретились в 1964 году".

К началу 1960 года борцы за свободу стекались в Гану из Южной Африки, Родезии, Танганьики, Алжира, Камеруна, Анголы и других колоний, находящихся под властью Европы. Бюро по делам Африки выдавало им визы, одежду, небольшое пособие, основные туалетные принадлежности и обучало грамоте.

Гана была базой антиимпериалистических движений", - заявил Ндех Нтумаза, лидер One Kamerun, отделения в Британском Камеруне Союза народа Камеруна, возглавляемого Феликсом-Роланом Мумье. Это была наша гавань, наш трамплин". Именно из Ганы члены UPC отправлялись на дальнейшее обучение или военную подготовку в Китай и Вьетнам. Нам были очень рады, и наши путешествия финансировались. Нкрума всегда был в авангарде антиколониальных движений".

Под руководством Нкрумы бюро создало образовательные центры для борцов за свободу и изгнанников. В ноябре 1960 года была открыта Молодежная школа Кваме Нкрумы для молодых людей из Ньясаленда и 108 гамбийцев, 50 из которых вернулись в свою страну, пройдя курс молодежного лидерства.

В 1959 году Нкрума начал строить колледж в Виннебе, порту на юге Ганы, где студенты из Ганы и других стран Африки могли бы обучаться идеологии, экономике и управлению. На церемонии открытия колледжа в 1960 году Нкрума сказал: "Я вижу перед своим мысленным взором, как растет великая монолитная партия, единая и сильная, расправляющая свои защитные крылья над всей Африкой - от Алжира на севере до Кейптауна на юге, от мыса Гуардафуи на востоке до Дакара на западе".

Превращение Виннебы в академию для обучения и воспитания будущих лидеров Африки стало глубоким событием. Виннеба была построена как порт для работорговцев - Форт Виннеба - в конце XVII века Королевской африканской компанией, английской торговой компанией под королевским патронажем. В период с 1662 по 1731 год РАК перевезла около 212 000 рабов, из которых 44 000 погибли в пути. Многие из них были заклеймены буквами "DY" в честь губернатора компании, герцога Йоркского, другие - инициалами компании, RAC, на груди. Прибыль компании значительно увеличила богатство и финансовую мощь тех, кто контролировал город Лондон.

Бюро по африканским делам содержало одну из крупнейших типографий в Африке, издавая газеты и журналы, распространявшие панафриканистские взгляды Нкрумы по всему континенту. Наиболее известными были "Голос Африки", выходивший каждую пятницу, "Искра" (и его французская версия "L'Étincelle"), "Африканский хроникер", "Борец за свободу" и "Информационный бюллетень по африканским делам". Батса был редактором и "Голоса Африки", и "Искры".

Послание "Голоса Африки" было четким: "В единстве - наше спасение". Она призывала своих читателей учиться на ошибках и строить будущее свободы:

Наш голос - это голос Африки: голос африканских народов, подвергающихся террору, порабощению, обману и эксплуатации. Наш голос - это голос мира и свободы.

Мы возвещаем рассвет новой эры в мире - рассвет новой Африки.

Да здравствуют борцы за свободу Африки.

Да здравствует африканская революция.

Да здравствует правительство Африканского союза.

В журнале был опубликован широкий спектр статей, таких как "Ослабление империализма" и "Опасности военных баз НАТО в Африке".

"Прежде всего, читайте, читайте", - настойчиво наставлял он. "Читайте все; все, что угодно.... Это позволит вам развить критическое чутье... чтобы заточить меч для стремительно приближающегося последнего поединка с иностранным гнетом". Этот акцент на чтении в значительной степени отражал убеждения Нкрумы, который сам был заядлым читателем. Геновева Маре записала, как Нкрума поощрял чтение среди своих близких соратников:

"Вы недостаточно читаете", - заявлял он мне или другим своим близким коллегам. Он поворачивался к полкам позади себя. Там было полно книг, и он внимательно изучал названия. Затем он брал одну из них с полки. Перед ним мог быть министр или государственный служащий (а может, и я!).

Дайте мне краткое содержание этой книги", - говорил он. Мне нужно подготовить доклад на эту тему".

Это могло быть правдой, а могло и не быть, но это заставляло получателя не только читать, но и тщательно изучать и вникать в тему.

Нкрума, безусловно, был книголюбом, но отнюдь не интеллектуальным снобом. Он и сотрудники BAA стремились общаться с как можно большим количеством людей по всей Африке, но они знали, что большинство из них никогда не имели возможности научиться читать. Поэтому было решено включать в публикации карикатуры, которые наглядно демонстрировали важную идею единства.

Батса гордился успехами бюро в распространении Voice of Africa и The Spark по всему континенту. "Мы были запрещены во многих странах, все еще находившихся под колониальным владычеством, - писал он, - но нам удалось добраться до большинства стран тем или иным способом.... Ни одна граница не была безопасной! В июле 1960 года Федерация Родезии и Ньясаленда, находящаяся под властью Великобритании, запретила "Голос Африки", обвинив его в подстрекательстве к мятежу. Альфонс Эбасса, борец за свободу в Сьерра-Леоне, попросил прислать ему побольше экземпляров; пропаганда, сказал он бюро, оказалась сильнее оружия.

Голос Африки" передавал информацию о другом средстве информации и пропаганды: времени и длине волн Радио Ганы. Каждая передача начиналась со звуков барабанов и идентификации станции: "Это Голос Африки, передаваемый Радио Ганы, Аккра". В