он населил рыбами, птицами и животными. В шестой день он из глины слепил человека, вдунул в него жизнь и назвал Адамом. Чтобы Адам не был одинок, бог вынул у Адама ребро и сделал из него для Адама жену по имени Ева. Поселив супругов в раю, — прекрасном саду — бог разрешил им питаться любыми плодами, росшими там, кроме плодов одного дерева, которые хранили в себе тайну познания добра и зла. По догадкам некоторых богословов, это была яблоня. Все было бы хорошо, но тут появился сатана в образе змия и подбил любопытную Еву попробовать запретный плод. Ева соблазнилась, плод ей, видимо, понравился, и она уговорила Адама доесть яблоко.

Неизвестно, в чем заключалось добро, но зло последовало немедленно. Разгневанный бог выгнал супругов из рая и приказал им плодиться и размножаться, добывая себе пропитание в поте лица.

В короткий срок потомство Адама и Евы заселило все землю.

Унаследовав от своих предков познание зла, потомки много грешили, бог опять разгневался и устроил такой потоп, что он залил всю землю выше самых высоких гор. Из всего человечества только праведный Ной со своим семейством спасся от потопа, построив заранее по указанию самого бога ковчег (корабль). После потопа в не менее короткий срок потомство Ноя опять заселило все землю. Потоп не искоренил из людей познание зла, и они опять так много нагрешили, что бог вынужден был в 5508 г. от сотворения мира послать своего сына Иисуса навести на земле порядок. Иисус принял грехи человечества на себя, научил людей, как им жить дальше, и вознесся на небо.

С точки зрения современного человека во всем этом нет ни грана здравого смысла, но мы не с целью позабавить читателя напомнили ему эту историю, нам еще не раз придется возвращаться к ней.

До эпохи Возрождения этот миф безраздельно господствовал в умах людей, так как они не имели тогда никаких научных сведений о происхождении вселенной и человечества. Открытие античного мира расширило знания людей. Они ознакомились с учением Лукреция Кара и других римских и греческих философов-материалистов. Многочисленные находки древних вещей также наталкивали людей на размышления. Размышления вызывали сомнения в достоверности библейской легенды, сомнения побуждали к поискам, а поиски приводили к истине.

Так рождалась наука.

По сохранившимся письменным источникам историки эпохи Возрождения восстановили в общих чертах историю европейских стран с начала письменности до своего времени. Правда, они не шли дальше описания деятельности правителей и полководцев и изложения важнейших политических событий, все же они кое-что знали. Но что было до появления письменности, оставалось тайной и пока находило объяснение лишь в библейской легенде.

Ключ к истине могли дать только вещественные источники, в первую очередь громовые топоры и стрелы. На них-то и обратили внимание первые творцы науки археологии.

Открытие Колумбом Америки, а Васко да Гамой морского пути в Индию, кругосветное путешествие Магеллана значительно расширили кругозор современников этих событий. Земля из библейского плоского блюда превратилась в шар, и верховному хранителю христианских традиций папе Клименту VIII пришлось признать очевидность этого.

Заморские путешественники и завоеватели привозили в Европу, кроме золота и пряностей, различные диковинные вещи и среди них каменные топоры и стрелы обитателей новооткрытых земель.

Сравнивая каменные орудия отсталых племен с ископаемыми громовыми топорами и стрелами, ботаник и геолог Михаил Меркати предположил, что и последние являются произведением человеческих рук.

Михаил Меркати не опубликовал своей рукописи, и она была обнаружена только в 1717 г., через 114 лет после его смерти. Первая научная гипотеза о происхождении загадочных камней была забыта. За протекшее столетие накопилось много нового материала, все большее и большее количество людей стало сомневаться в истинности церковного учения.

В 1723 г. некий Жюссье сделал доклад в Парижской Академии наук, в котором он повторил предположение Михаила Меркати. У Жюссье нашлось много последователей и единомышленников. Все чаще и чаще стали говорить о «допотопном человеке».

Еще признавали библейский потоп историческим событием, но уже допускали, что допотопный человек был не таким, как современный, что он имел другой облик и его орудия были тоже иными — не железными, а каменными.

Поиски допотопного человека приводили иногда к курьезам. Некий швейцарский исследователь Яков Шейхцер (1672—1733) нашел скелет, который он считал принадлежавшим ископаемому человеку, погибшему от потопа. Рисунок скелета он поместил в своей книге «Священная физика», под рисунком написал стишок:

Сей жалкий остов грешника былого

Пусть души размягчит отродья злого,

Ныне живущего!

Шейхцер ошибался: не только всемирного потопа никогда не было, но и скелет, как потом было доказано, принадлежал не допотопному человеку, а ископаемой саламандре.

До начала XVIII в. известны были каменные орудия, имевшие главным образом форму топоров. Они были отшлифованы, имели отверстие для рукоятки и вообще были похожи на современные топоры. В 1715 г. в Англии был найден камень со следами грубой и примитивной, но несомненной обработки. Представление о первобытном человеке уже настолько укрепилось в сознании людей, что на камень обратили внимание и предположили, что и он является орудием труда человека, но стоявшего на еще более низкой ступени развития.

К началу XIX в. таких каменных орудий накопилось в коллекциях так много, что они вызвали огромный интерес у собирателей древностей. Разгорелись жаркие споры. Французский археолог-любитель Буше де Перт выпустил книгу «О кельтических и допотопных древностях», где он доказывал, что и эти грубо обработанные камни есть орудия труда первобытного человека. Буше де Перт еще во многом заблуждался, и многие его предположения основаны не на фактах, а на чистой фантазии. Он не отказался еще от библейской традиции и свято верил в потоп.

Но все же это были уже первые робкие шаги науки.

Глава 2. РАЗВИТИЕ НАУКИ

ПОМПЕИ И ЕГИПЕТ

Большое значение для развития археологии имели грандиозные раскопки в Помпеях, начатые в 1799 г. и продолжавшиеся до 1814 г.

Раскопки Помпей начались еще в 1748 г., но их постигла та же судьба, что и развалины Геркуланума. Так же без всякой системы рыли ямы, извлекали ценные вещи для музеев, а ямы опять засыпали.

Буржуазная революция во Франции пробудила интерес к исторической науке. Политических деятелей, а с ними и деятелей науки стали интересовать не только произведения древнего искусства, но и история людей, их создавших. Античные республики Греции и Рима стали идеальными образцами для новой буржуазной республики, как когда-то античные статуи послужили образцами для искусства эпохи Возрождения.

Поэтому правительство