Шрифт:
Закладка:
В современной Японии говорят, что вы рождаетесь в синтоистской традиции, женитесь как христианин, а умираете буддистом. Это показатель того, как японцы смешивают и сочетают религии.
И в буддизме, и в синтоизме есть ритуалы, связанные с умершими, например, в синтоизме поклоняются и ками (духам), и предкам. Синтоизм сосредоточен на очищении и не позволяет размещать мертвых в своих святилищах или святых местах. Поэтому буддизм берет на себя функцию практического обращения с умершими. Но как только часть души отправляется на реинкарнацию в соответствии с буддийской практикой, другая часть души становится духом предков, который охраняет семейные земли, – как это определено в синтоизме.
Даосизм и конфуцианство традиционно имели ряд противоречий, но долгое время сосуществовали. Конфуцианство сосредоточено на том, как вести себя в обществе, в то время как даосизм – это учение о своем месте во Вселенной.
Такое слияние религиозных верований не означает, что Япония никогда не знала религиозных войн. Они были, включая нападения двора и правительства на религиозные ордена, которые становились слишком могущественными. К примеру, когда монахи укрепились в политике и заручились своими воинами, которые мало отличались от самураев, Ода Нобунага совершил одно из самых чудовищных массовых убийств в истории Японии. Во время осады горы Хиэй в 1571 году он разрушил огромный храмовый комплекс и перебил монахов, женщин и детей.
Все древние системы японских верований содержат философию, которая может упростить вашу жизнь и принести вам пользу. Ниже приведен их обзор и некоторые упражнения. Если какие-то из этих верований находят у вас отклик, отнеситесь к ним с почетом и изучайте их дальше.
Христианство и самураи
Для самурая, изучающего Путь, абсолютно приемлемо быть христианином. Иезуитские миссионеры впервые прибыли в Японию в середине XVI века, и христианство довольно быстро распространилось по стране. В период Сэнгоку христианами стали сотни тысяч японцев. В христианство обращались и могущественные феодалы, и целые кланы, а в период расцвета самураев существовали самураи-христиане, сражавшиеся за Бога и Японию.
Обращение в христианство повлекло за собой смену лояльности от императора к папе римскому, и растущая популярность христианства стала рассматриваться как угроза японским сёгунатом, который в начале XVII века объявил эту религию вне закона. Последующая агрессия самураев против христианства была вызвана не религиозным конфликтом, а политикой и указаниями властей. Симабарское восстание в XVII веке было протестом против высоких налогов, но также представляло собой одно из последних выступлений христиан в Японии. Некоторые христианские самураи не совершали сеппуку (ритуальное самоубийство), потому что это было грехом согласно их вере, поэтому в случае поимки их просто обезглавливали. Такая форма казни, однако, влекла за собой большой позор для самурая, ведь это означало умереть как обычный преступник. После репрессий в Японии осталась лишь горстка скрывавшихся христиан.
Конфуцианство
Дзюкё (儒教)
«Помните, Конфуций сказал: “Спрашивайте о людях, а не об их конях”. Это означает, что забота о людях превыше заботы о вооружении».
Конфуцианство – это социальная и этическая философия, возникшая на основе учения китайского мудреца Конфуция (551–479 гг. до н. э.). Она сосредоточена на достойном поведении как человека в обществе, так и самого общества ради достижения социальной гармонии. Конфуцианство поможет вам понять, как взаимодействовать с другими людьми в обществе. На этом подходе также сосредоточено неоконфуцианство, возникшее примерно в X веке н. э. как реакция на даосизм и буддизм.
Конфуций не был популярен в свое время и не достиг своей цели – создать лучшее общество. На самом деле после Конфуция Китай становился все более империалистическим и воинственным. Однако его учение выжило и с XVII века оказало сильное влияние на японское общество.
Следовать конфуцианству означает иметь гармоничные отношения с другими людьми, следовать пути смирения и праведности, совершать правильные социальные действия в нужное время. Это также означает следовать мудрости самого Конфуция. Это не означает всегда делать то, что вам говорят, – скорее уважительно относиться к другим: даже если вы не согласны, ваше несогласие выражается в вежливой манере.
В конфуцианстве считается, что правила достойного поведения помогают создать гармоничное общество. Если каждый знает, что и когда делать, если обычаи и традиции передаются из поколения в поколение, то люди обретут единство. У самураев существовало множество таких протоколов, от этикета еды и питья до сложных ритуалов поклонов.
Следование Конфуцию не означает соблюдение азиатских традиций, вы можете соблюдать традиции своей культуры или того места, где живете или бываете. Речь о том, чтобы с пониманием относиться к другим культурам, сохраняя при этом собственные этнические обычаи и общественные ритуалы: свадьбы, Новый год, дни рождения и похороны. Убедитесь, что вы полностью понимаете свои культурные ритуалы и направляете тех, кто принадлежит к вашей культуре, к более глубокому пониманию, уважая при этом традиции других групп.
Помните также, что с каждым человеком, который встретился вам на пути, вы находитесь в неких отношениях. Это выражается в том, как вы приветствуете незнакомца, в том, как вы встречаете новых людей или общаетесь с друзьями; как муж и жена разговаривают друг с другом или как родители разговаривают с детьми, и наоборот.
Хотя конфуцианство сосредоточено на надлежащем уважении к отцу и матери и на том, что дети должны быть покорными, оно также учит, что дети должны мягко поправлять своих родителей, когда те поступают неправильно. Каждый человек находится в определенных отношениях с окружающими людьми, с которыми вступает в контакт. Конфуцианство – это правильное поведение, которое означает следование протоколам, чтобы обе стороны наслаждались временем, проведенным вместе.
Учения Конфуция были собраны в труде, известном под названием «Аналекты» («Беседы и суждения», или «Лунь Юй»), который читали самураи и их дети. Но сам Конфуций не писал эту книгу: она основана на устных традиционных изречениях, приписываемых Конфуцию, которые передавались его учениками и собирались долгое время после его смерти. Не зная оригинального контекста, некоторые аспекты «Аналектов» современному читателю может быть трудно понять, но в современные издания часто входят полезные сноски.
К другим классическим конфуцианским текстам относят «Великое учение» («Да сюэ») и «Учение о середине» («Чжун юн»), оба текста – главы антологии, известной как «Книга ритуалов» («Ли цзи»). Дабы углубить свое понимание предмета, вы можете провести собственное исследование конфуцианства и неоконфуцианства. Не обязательно быть экспертом, но вы должны иметь базовое понимание этого пути, если следуете Пути Самурая.
