камню. Памятование труднее развить, чем концентрацию, потому что это более глубокая функция. Концентрация – это всего лишь фокусирование ума, подобно лазерному лучу. Она может прожечь путь в глубины ума и осветить то, что там находится. Но она не понимает увиденного. Памятование способно изучить механизм себялюбия и понять то, что оно видит. Памятование может постичь загадку страдания и механизм дискомфорта. Памятование может вас освободить.

Однако есть еще одна ловушка для ума. Памятование не реагирует на то, что оно видит. Оно просто видит и понимает. Памятование – это сущность терпения. Поэтому то, что вы видите, нужно просто принять, признать и беспристрастно наблюдать. Это не легко, но это необходимо. Мы невежественны. Мы эгоистичны, алчны и тщеславны. Мы вожделеем и лжем. Это факты. Памятование означает видеть эти факты и быть терпимыми к себе, принимать себя такими, какие мы есть. Это нам не по нутру. Мы не хотим принимать это. Мы хотим это отрицать. Или изменить, или оправдать. Но принятие – это сущность памятования. Если мы хотим развить памятование, то мы должны принимать все, что памятование обнаружит. Это может быть скука, раздражение или страх. Это может быть слабость, неадекватность или ошибки. Что бы это ни было, это то, какие мы есть. Это реальность.

Памятование просто принимает все это. Если вы хотите развить памятование, то терпеливое принятие – это единственный путь. Для развития памятования есть один способ – непрерывно практиковать памятование, просто пытаться сохранять осознанность, а это значит быть терпеливым. Этот процесс невозможно ускорить. Он продвигается в своем собственном темпе.

В медитации концентрация и памятование идут рука об руку. Памятование направляет силу концентрации. Памятование управляет операцией. Концентрация предоставляет силу, с помощью которой памятование может проникнуть на глубочайший уровень ума. Их взаимодействие ведет к озарению и пониманию. Их необходимо развивать сбалансированно. Памятованию лишь придается более важное значение, поскольку памятование – это центр медитации. Для освобождения глубочайшие уровни концентрации на самом деле не обязательны. Тем не менее важен баланс. Избыток осознанности, не уравновешенной спокойствием, может стать причиной сверхчувствительного состояния, напоминающего воздействие ЛСД. Избыток концентрации, не уравновешенной осознанностью, приведет к синдрому «каменного будды», когда вы успокаиваетесь настолько, что сидите словно камень. И первого, и второго следует избегать.

Начальные стадии ментального развития особенно деликатны. Чрезмерный акцент на памятовании на этом этапе может замедлить развитие концентрации. Начав практиковать медитацию, вы в первую очередь заметите, как невероятно активен на самом деле ум. Традиция Тхеравады называет этот феномен «обезьяньим умом». Тибетская традиция сравнивает его с водопадом мыслей. Если на этом этапе вы будете акцентировать внимание на осознанности, то того, что нужно осознавать, будет так много, что концентрация станет невозможной. Не падайте духом. Это происходит со всеми. И есть простое решение. Вначале вложите большую часть усилий в однонаправленность ума. Просто продолжайте следить за тем, чтобы внимание не блуждало. Главное – терпение. Подробные инструкции о том, как это делать, приведены в главе 7 и главе 8. Через несколько месяцев вы разовьете силу концентрации. Тогда можете начать направлять энергию на памятование. Тем не менее не заходите с концентрацией настолько далеко, чтобы впадать в беспамятство.

Памятование – это все же более важный компонент. Его стоит развивать, как только это станет возможным. Памятование предоставляет необходимый фундамент для дальнейшего развития более глубокой концентрации. Большинство ошибок в этой области равновесия со временем исправятся сами. Правильная концентрация развивается естественным образом как следствие сильного памятования. Чем больше вы развиваете осознанность, тем быстрее вы будете замечать отвлекающие факторы и возвращаться к формальному объекту внимания. Естественный результат – улучшенная концентрация. А когда развивается концентрация, она способствует развитию памятования. Чем сильнее ваша концентрация, тем меньше вероятность запуска длинной цепочки анализа отвлекающих факторов. Вы просто замечаете отвлекающий фактор и возвращаете свое внимание туда, где оно должно быть.

Таким образом, оба фактора естественным образом уравновешивают и поддерживают развитие друг друга. Фактически, единственное правило, которого вам следует придерживаться на этом этапе, – вначале сосредоточить усилия на концентрации, пока феномен непоседливого ума немного не утихнет. После этого акцентируйте памятование. Если обнаружите, что ум слишком неспокоен, то акцентируйте концентрацию. Если обнаружите, что впадаете в беспамятство, – акцентируйте памятование. В целом памятование имеет большее значение.

Памятование направляет ваше развитие в медитации, поскольку памятование способно осознавать само себя. Памятование позволит вам увидеть панораму своей практики. Оно позволит вам узнать, как вы продвигаетесь. Но не беспокойтесь об этом слишком сильно. Это не состязание. Вы ни с кем не соревнуетесь, и нет никакого графика.

Одна из самых сложных для понимания вещей – это то, что памятование не зависит ни от каких эмоциональных или ментальных состояний. У нас есть определенные представления о медитации. Медитация – это нечто практикуемое в тихих пещерах спокойными, медленно передвигающимися людьми. Это учебные условия. Они должны способствовать концентрации и развитию навыка памятования. Но когда вы овладеете этим навыком, вы можете – и должны – избавиться от учебных ограничений. Чтобы сохранять осознанность, вам не обязательно передвигаться со скоростью улитки. Вам даже не обязательно быть спокойным. Сохранять осознанность можно даже при решении сложных математических задач. Сохранять осознанность можно в разгар футбольного матча. Сохранять осознанность можно даже посреди бушующего гнева. Ментальная и физическая активность – не препятствие для памятования. Если обнаружите, что ваш ум чрезвычайно активен, то просто наблюдайте за природой и степенью этой активности. Это всего лишь часть внутреннего проходящего спектакля.

Глава 15

Медитация в повседневной жизни

Каждый музыкант играет гаммы. Когда вы начинаете осваивать фортепиано, это первое, чему вы учитесь, и играть гаммы вы не прекращаете никогда. Гаммы играют даже лучшие пианисты мира. Это базовый навык, которому нельзя позволять заржаветь.

Каждый бейсболист практикует отбивание мяча. Это первое, чему вы учитесь в Малой лиге, и вы никогда не прекращаете упражняться в этом. Каждая игра бейсбольного первенства начинается с отбивания мяча. Базовые навыки всегда должны оставаться отточенными.

Сидячая медитация – это арена, где медитирующие оттачивают свои собственные фундаментальные навыки. Игра, в которую играет медитирующий, – это опыт его собственной жизни, а инструмент, на котором он играет, – его собственный сенсорный аппарат. Даже самый опытный медитирующий продолжает практиковать сидячую медитацию, потому что это настраивает и оттачивает базовые ментальные навыки, необходимые в этой игре. Однако не нужно забывать, что сидячая медитация сама по себе – это не игра. Это тренировка. Игра, в которой применяются эти базовые навыки, – это остальная часть нашего эмпирического существования. Медитация, которая не применяется в повседневной жизни, бесплодна и ограниченна.

Цель медитации випассаны – не что иное, как радикальное и