У каждого из нас, пока мы живы, есть способность мечтать о чем-то отличном от того, что мы знали до сих пор. Некоторые, однако, забыли об этом или отложили в сторону, как будто этого больше не существует. И все же огромным шагом является разрешение нашему воображению вернуться: ибо именно из этой неограниченности, заложенной в нашем сердце, мы можем вновь связаться со своим глубинным желанием. Иногда это требует переучивания для того, чтобы суметь выйти за пределы проторенных тропинок, вымощенных страданиями и постоянными неудачами, а также и большой смелости быть первым или первой, кто попытается создать другие сценарии, заканчивающиеся лучше, чем у предыдущих поколений.

Всегда необходимо произвести изменение хотя бы потому, что мы обязаны проявить свою индивидуальность в том, как мы вписываем себя в семейную историю, которая принадлежит нам. Даже если у нас есть общие ориентиры с членами нашей семьи, у нас также есть много других возможностей, и на нас лежит ответственность за их реализацию. Конечно, это требует от нас сепарации и выхода из коллективной принадлежности, что может вызывать парализующий страх. Однако мы также можем искать внешнюю поддержку и вдохновение для преодоления этого рубежа, необходимого для участия в жизненном приключении во всей его полноте. Речь идет прежде всего об открытой внутренней позиции, лишенной предубеждений, находясь в которой мы готовы принять нечто новое.

Придать смысл своей истории

Часто в начале этой работы мы смотрим на наше генеалогическое древо с трепетом, усталостью, беспокойством или грустью, думая, что из-за него наша жизнь не такая, о какой мы могли бы мечтать. Основная цель трансгенерационного анализа – позволить нам понять, что это прошлое никоим образом не обрекает нас повторять историю наших предков или быть ее жертвой. Чтобы выйти из генеалогической колеи, нам предоставляются многочисленные возможности, поскольку теперь мы можем по-другому взглянуть на наше прошлое. Наши предки не знали ничего об этом подходе и должны были полагаться только на свою силу в том, чтобы сопротивляться миру, выживать и быть счастливыми, несмотря ни на что. Столетие, в котором мы живем, хотя и несет в себе много опасностей, также предоставляет нам возможность начать усвоение нашей семейной истории благодаря пониманию ее бессознательной динамики, к которой мало кто из нас имел доступ в предыдущих поколениях, если только мы примем вызов.

В конце концов, конечной целью жизни является полное осознание – которого, впрочем, никогда полностью невозможно достичь, – того, кем мы являемся. Следовательно, все, что мы переживаем, включая наше генеалогическое наследие, способствует тому, чтобы на пути к саморазвитию и автономии мы становились полноценными индивидуумами. В этом постоянном движении к свету и дифференциации встает вопрос о смысле. Если мы способны воспринять нашу жизнь и жизнь нашей семьи, как бы тяжелы они ни были, как часть общего контекста и увидеть общее направление за внешним хаосом, мы сможем, как говорят алхимики, превратить свинец в золото. Все это неизбежно возвращает нас к вопросу о значении, которое мы придаем своему существованию, независимо от наших убеждений в этом вопросе. К чему мы стремимся? Какой вопрос занимает нас?

Начало ответа может проявиться в следующем: наша судьба связана с нашими самыми большими страданиями. Место, где нам была нанесена рана, также парадоксальным образом является наилучшей отправной точкой для излечения от нашей семьи и выражения нашего личного гения. Только этой ценой мы можем двигаться навстречу будущему, будучи в полной мере вовлечены в нашу личную историю и принимая ее как основу. И только тот смысл, который мы ей придадим, позволит нам действительно принять себя и освободиться. Речь идет о том, чтобы осознанно усвоить место своего происхождения. Понять, что нет другого места, кроме того, которое у нас было с самого начала, и что это место принадлежит нам: только мы одни несем ответственность за то, что будем с ним делать… Наша задача – заставить его светить нам, миру и будущим поколениям.

Заключение

В этой книге мы попытались пролить свет на следующий парадокс: хотя мы никогда не являемся заложниками генеалогического древа, нам часто приходится делать многое, чтобы вырваться из семьи и стать тем, кем мы действительно являемся. Вся хитрость этого дела заключается в том, какую позицию мы занимаем, чтобы задать вопрос нашей истории: позицию жертвы, которая подвергается всякого рода стрессам, событиям, оставляющим неизгладимые шрамы, и является носителем унаследованного от предков бремени? Или позицию человека, который, как и все прочие, создает свою собственную версию семейной истории, выдумывая, как и многие до него, конструкцию, позволяющую ему справляться с жизнью?

Страдание является частью жизни. Оно в полной мере затронуло предшествующие поколения. Каждый по-своему пытался на него ответить, защититься от страдания и забыть о нем. Может быть, со слезами и проклятьями, но все-таки каждый сумел пережить его и перестроиться. Жизнь постоянно ставит нас перед драмой, личной или коллективной. Нет семьи, которая могла бы этого избежать. Однако каждое новое рождение в нашем генеалогическом древе несет в себе обещание жизни и преображения. Ничто в нашей семейной истории не обладает достаточно сильным влиянием, чтобы уничтожить нас, если только мы не являемся его соучастниками: пока мы живы, мы являемся гарантом нашей внутренней свободы, нашего выбора и всех возможностей, которые мы несем в себе. После того как мы, насколько возможно точно, определили те места семейной истории, в которых застряли, остается самое сложное: сознательно отказаться от мечты об идеальной семье и созидать лишь на основе того, что нам было передано. Признать, что мы здесь, живы и здоровы, что мы результат истории, в которой тоже были желания и любовь между людьми, даже если они могли сосуществовать с токсичностью, насилием и невыносимыми лишениями. Таким образом, эта задача побуждает нас примирить в себе противоположности, которые мы унаследовали: добро и зло, тень и свет, отчаяние и любовь к жизни…

Работа в этой области требует постоянной и решительной вовлеченности с нашей стороны, если мы хотим ее развивать. Однако настоящее дарит нам самый прекрасный из подарков: возможность включить в повестку дня жизнь, жизнь без каких-либо болезненных проекций, открытую для лучшего в ней. Именно это я желаю всем вам.

Библиография

Abraham Nicolas & Torok Maria, L’écorce et le noyau, Flammarion, 1992

Aïn Joyce, Transmissions; Liens et filiations, secrets et répétitions, Erès, 2003

Allais Juliette, La psychogénéalogie, comment guérir de sa famille,