Это совместное созидание, где переплетаются наши фантазии, наши представления о жизни и наше неразрешенное чувство вины, вступает в контакт со сходным материалом в бессознательном наших двух линий родословной. Вот почему мы входим в такой резонанс с теми, кто нам предшествует. Настоящее и прошлое складываются, как телескоп, и все мы ощущаем себя виновными в одной и той же первоначальной ошибке, все привязаны к одному и тому же месту в родовом древе… Но фактически мы забываем, что находимся вовсе не в нашей истории и что идем по стопам наших предков, повторяя сходные ошибки, но не до такой степени, чтобы быть ими абсолютно поглощенными, как мы можем себе представить.

Итак, здесь есть материал для настоящего разбора различий, чтобы вычленить то, что в нашей истории смешивается с семейным мифом и удерживает нас в застое, из которого мы никак не можем выбраться. В противном случае мы рискуем упустить самих себя, оставаясь клонами прошлого, которое связывает нас из-за того, что мы продолжаем идентифицировать себя с чужой ошибкой. Однако речь идет скорее о том, чтобы взять ответственность за то, что мы сделаем с этим наследием, вместо того чтобы полностью и без разбора «принимать» его.

Когда мы затрагиваем трансгенерационный вопрос, мы напрямую сталкиваемся с невидимым и иррациональным аспектом человеческого бытия. Генеалогическое древо не показывает ничего из того, что происходит на самом деле – ни внутренней организации его членов, ни их психических структур или страданий. Тем не менее за этими семьями, где на первый взгляд ничего не обнаруживается, скрывается другая реальность – реальность бессознательного. Однако эта «сущность», загадочная и априори непонятная для большинства из нас, является одновременно чарующей и опасной. Она завораживает, потому что представляет собой неизведанное, несущее исцеление для тех, кто умеет ее слышать, и дает доступ к видению, позволяющему лучше понять природу наших психических и физических расстройств. Эта область, уходящая корнями в далекое прошлое и все же так глубоко действенная, как говорят алхимики, является местом, где мы ищем окончательную правду о нашей истории, убежденные, что в ней все записано. И действительно, когда нам удается установить связь между некоторыми предками и нашей сегодняшней жизнью, принимая во внимание неосознанные проблемы, которые мы унаследовали, мы приходим к здоровому дистанцированию.

Опасность заключается в том, что замутненность семейного мифа может заманить нас к обрыву небытия, обещая нам решение всех наших проблем, и ошеломить настолько, что мы никогда не сможем жить в настоящем. Потенциальная угроза может также заключаться в следующем: если нам необходимо выявить, как страдание передается через поколения, важно быть чрезвычайно бдительными по отношению к его гипнотической силе. Не стоит поддаваться обольстительному зову сирен, поющих о волшебном разрешении всех наших трудностей благодаря нахождению отсутствующего элемента понимания. Поскольку нет ничего более иллюзорного, чем ожидание объяснения или интерпретации нашего семейного мифа, способных все решить. Решение находится в способности сепарироваться от содержания семейного мифа после того, как мы поняли, насколько к нему привязаны. Таким образом, мы сможем переписать прошлое по-своему, чтобы оно отражало и уважало нашу внутреннюю потребность, потребность в самореализации в настоящем и будущем.

Глава VIII

Преобразовать нашу историю

Столкнувшись с неудачами в трансгенерационной передаче, с различными трудностями в установлении связей с семьей, отказами, отторжением, разрывом с прошлым наших предков, нам тем не менее нужно продолжать жить. Какова бы ни была наша история, она не может поглотить нас полностью, потому что человеку свойственно сталкиваться с лишениями и пытаться адаптироваться к ним. На что же мы можем опираться, чтобы сделать встречу с трудностями более терпимой и приемлемой? Мы увидим, что для этого требуется выработать внутреннюю позу, которая, являясь далеко не только результатом сознательной воли, призывает нас отказаться от пассивного подчинения судьбе.

Внутреннее изменение никогда не бывает случайным. Иногда оно происходит действительно почти чудесным образом, но всегда опирается на ряд внутренних откровений, которые позволяют понять, где, как и почему мы все еще являемся заложниками пагубных психических связей. Трансгенерационный анализ предлагает решить эти проблемы посредством прохождения ряда этапов, с которыми предстоит встретиться и нам.

Вызов жизни

Первый шаг на пути к себе и своей уникальной судьбе, питаемый истинным желанием свободы, – это признание того, насколько мы подчинены желаниям, которые не являются нашими собственными. Мы уже поняли, что это психическое наследие, которое тормозит или парализует нас, чаще всего происходит из невозможности завершить что-то, из пережитого постороннего вмешательства или невыносимой потери или из испуга перед зрелищем, от которого мы так и не смогли оправиться. Все это сильно потрясло некоторых наших предков и пребывает «в ожидании» разрешения, исправления или даже полного исчезновения. Психологические динамики, связанные с трансгенерационной передачей, привязывают нас к этим травмам в зависимости от того, какое место мы занимаем в семье, и часть нашей психики часто поглощается этими бессознательными явлениями.

Однако нам как наследникам предстоит задуматься о том, что связывает нас с прошлым, и выявить то, что через нас пытается освободиться, прийти к завершению и обрести умиротворение. Однако мы не можем изменить историю. Поэтому нам также нужно почувствовать, где заканчивается наша вовлеченность, и уметь дистанцироваться, если это единственное, что нам остается в настоящем.

Также важно уметь найти правильный момент для начала этой работы. Хотя блоки и прочие тупики требуют много времени для разрешения, в бессознательном начинают происходить определенные процессы, и именно они могут стать опорой для анализа. Эти процессы могут потребовать время для пауз и усвоения, поскольку речь идет не об уборке, которую нужно начать и не прекращать до тех пор, пока все не прояснится! К распространенному представлению о том, что можно «отмыть добела» ветви нашего генеалогического древа, следует подходить с осторожностью, поскольку оно порождает различного вида отклонения.

Процесс анализа, как и все, что касается бессознательного, является скорее своего рода просвещенным спутничеством, а не предприятием по детоксикации нашей семейной истории, как если бы она до этого несла в себе нечто стыдное или негативное, а мы собирались сделать ее чистой и безупречной. Это глубинная работа, которая длится всю жизнь и которая при возникновении того или иного события выносит на поверхность элементы, которые еще не полностью обрели свое место в прошлом. Не стоит сожалеть об этом: напротив, следует понимать, что именно это составляет нашу задачу как людей – с определенной долей трезвости ежедневно различать и разделять. Конечно, можно – и нужно – в определенный момент «перевернуть страницу». Но это путь,