Шрифт:
Закладка:
1) деятельность,
2) солидарность,
3) внезапность,
4) экономия духовных сил.
О том, как изменяется психология солдата в массовом действии, писали все, кто обращался к воинской психологии. Они отмечали, что под воздействием массы чувство долга увеличивается и превращается в моральный двигатель, который господствует над духовным складом отдельных лиц. «Колебания и малодушие некоторых субъектов исчезают под воздействием массы» (Ухач-Огорович, 1911а, с. 195).
В военной психологии употребляется понятие «прибежище отчаяния», когда воины решаются на самое невозможное и «предерзостное», когда воля берет верх над всеми чувствами и ведет по пути, казалось бы, невозможному, но приводящему к успеху. Самооценка в воинской части выступает как коллективная совесть, направляющая к героизму.
Военными психологами была сделана попытка провести конкретное психологическое изучение боя. Г. Е. Шумков, более двух лет пробывший в действующей армии во время Русско-японской войны в качестве врача, вел там психофизические и психологические исследования солдат и офицеров в условиях боевой деятельности. Вернувшись с фронта, он на основании собранных материалов — собственных исследований, наблюдений солдат и офицеров во время сражений и в период затишья, записей рассказов участников войны — задумал написать книгу «Психика бойцов во время сражения». Вышел первый ее выпуск, в котором были даны общее введение, обоснование метода и систематизация материала. Второй выпуск, однако, не был издан, и результаты исследования в целом остались неопубликованными. Но в течение ряда лет в журнале «Военный сборник» Шумков помещал статьи, в которых публиковал собранные им материалы (Шумков, б. г., 1905, 1912, 1913а, б, 1914а — и).
Шумков считал, что в совместной боевой деятельности людей не возникает новых психических качеств, а проявляются уже имеющиеся у человека качества, но эти качества (вернее, их проявление) становятся общими у большинства участников боя. Поэтому он полагал, что «методом изучения бойца в бою должен быть способ исследования, дающий нам возможность отмечать: 1) что переживает боец в самом себе; 2) как проявляет самого себя в деятельности и 3) какие изменения происходят в состоянии внутренних органов (а также сосудистые и секреторные)» (Шумков, б. г., с. 34). Ссылаясь на «Объективную психологию» В. М. Бехтерева, Шумков пишет об общем методе одновременного изучения психики со стороны сознания, внешнего обнаруживания в поступках и определения состояния сосудистой системы и внутренних органов. Психологический метод самонаблюдения недостаточен, указывал он, обычно психические состояния и не помнятся. Есть только одна возможность — судить об этом состоянии по поведению бойцов, по их действиям и поступкам, и только к этим данным добавлять данные самонаблюдения и показания сосудистой, секреторной систем и сведения о состоянии внутренних органов. Однако Шумков широко пользовался беседами с бойцами и офицерами, записывал рассказы участников боев, поскольку, по его мнению, исследованию должна подвергаться личность бойца в целом. Под личностью он понимал совокупность душевных свойств человека, их организованное сочетание. Исследователю важно выяснить изменения в разных сферах психики бойца, происходящие в боевой обстановке, и их влияние на работоспособность. Шумков восстанавливал картины душевных переживаний воинов, рассматривая какой-либо определенный момент боя. Он группировал расспросы участников сражения и располагал содержание ответов по составленной им программе, а потом обобщал полученный материал всех опрошенных участников боя. Более всего он обращал внимание на чувства и настроения бойцов и офицеров.
Шумков исследовал психическое состояние бойцов на разных этапах боя: в период его ожидания, во время сражения — атаки и затишья, наступления и отступления, после боя. Давалась характеристика эмоций страха, печали, радости и гнева. Психическое состояние описывалось с двух точек зрения — по наблюдениям офицеров и врачей. Несколько статей Шумков посвятил влиянию артиллерийского огня на психику, поведению бойцов под первым артиллерийским обстрелом.
Шумков искал начало, объединяющее людей в совместной воинской деятельности. В качестве особого самостоятельного чувства, доминирующего над всеми и объединяющего людей, он выделял чувство тревоги. На фоне этого чувства возникают и видоизменяются эмоции страха, печали, радости и гнева. Оно нивелирует индивидуальность каждого из субъектов в толпе и заставляет действовать сообща. Такой ответ Шумков дает на поставленный вопрос: какой психический процесс изменяет личность в боевой деятельности и из самостоятельной превращает ее в часть общей — «массовой». «Чувством, объединяющим индивидуальности разных настроений и характеров, чувством, стирающим особенности личностей и превращающим человека как бы в один для всех людей шаблон, является, по нашему мнению, чувство тревоги», — писал Шумков (Шумков, 1914а, с. 89). Именно чувство тревоги, захватывая человека, стирает его индивидуальные особенности и выявляет общие для всех членов данной психологической толпы особенности.
Характеристика чувства тревоги со стороны сознания, функций органической жизни и со стороны движения позволяет говорить об определенном психофизиологическом комплексе этого чувства. По описанию Шумкова, чувство тревоги отличают со стороны умственной сферы концентрация мыслей на предмете тревоги, понижение критической способности и повышенная внушаемость. При этом наблюдаются подвижность настроения, изменчивость чувств, нетерпение, обнаруживается стремление к сплочению, к коллективным поступкам под руководством вожаков.
Чувство тревоги, которое испытывают бойцы перед боем, влияет на их психику. Их мысли сосредоточены на предстоящем бое, что отвлекает их внимание от всего остального, внушаемость резко повышается, критическое отношение к событиям понижено. «Вместе с такими мыслями, с таким односторонним, обострившимся вниманием, с повышенной внушаемостью и детской доверчивостью, настроение бойцов крайне подвижно, неустойчиво и легко меняется» (там же, с. 91). Общая заинтересованность в исходе боя вызывает общие настроения или чувства: «коллективная радость», «коллективная печаль». «В силу общих совместных коллективных чувств или настроений у находящихся в тревоге появляются коллективные же поступки и действия, по крайней мере в простых проявлениях: идти, достичь, разрушить, удалиться.» (с. 92). Через чувство тревоги и происходит психологическое сплочение толпы. Нетерпеливость, повышенная подвижность, стремление к определенности и к действию скопом или коллективно выдвигает личность вожака, который становится выразителем общих мыслей, чувств и действий толпы. В военном деле, особенно в бою, роль вожака выполняет начальствующее лицо, которое имеет уже выработанные приемы руководства.
Таковы были выводы, к которым пришел Шумков в отношении массовой психологии. Выводы были основаны на изучении воинских подразделений, действующих в боевой обстановке. Однако Шумков считал возможным распространить их на познание психологии масс в целом. «Чувство тревоги, — писал он, — есть тот психологический цемент, при помощи которого люди, даже разных душевных свойств, могут объединяться „психологически“ с наличием однородных мыслей, чувств и действий». «Без наличия чувства тревоги не может произойти в людях объединения в „психологическую
