ксенофобским настроениям. Возможно, наиболее удивительными являются самоосуждения, проявляемые мужчинами-сефардами по отношению к своей собственной этнической группе. Как сефардский мужчина, я разочарован этими результатами.

Менталитет "мы против них" в сочетании с нашей социальной природой подразумевает, что у нас есть врожденная потребность принадлежать 13 к четко определенным группам. Пожалуй, ни одна сфера потребления не удовлетворяет это универсальное желание принадлежности в большей степени, чем индустрия моды. Мир можно аккуратно разделить на тех, кто моден (желаемая ин-группа), и остальных.

МОДА КАК ГРУППОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Экономическое, культурное и социальное влияние моды неоспоримо. Мировой рынок моды является одним из крупнейших среди всех отраслей, генерируя, по самым скромным подсчетам, несколько сотен миллиардов долларов экономической активности. Fashion TV - это канал, посвященный исключительно вопросам моды. Несколько телевизионных шоу имеют примерно одну и ту же тему: "ребрендинг" человека с помощью модного макияжа. К ним относятся Queer Eye for the Straight Guy, What Not to Wear, Extreme Makeover и 10 Years Younger. Fashion Police использует остроумие Джоан Риверс для критики модных решений знаменитостей. Бесконечное множество модных журналов удовлетворяют жажду стиля потребителей; среди наиболее известных - Cosmopolitan, Vogue, Elle, Allure, Glamour, InStyle, Marie Claire, Esquire и GQ (обратите внимание на преобладание журналов, ориентированных на женщин). Несколько фильмов особенно знамениты тем, что посвящены моде: культовые "Завтрак у Тиффани", "Портье", "Бесстыдница", "Дьявол носит Prada", "Признания шопоголика", "Коко до Шанель" (французский) и "Секс в большом городе" (как телесериал, так и два фильма ). Суть в том, что мода - это вездесущий элемент популярной культуры.

В самом главном смысле одежда выполняет функцию выживания: она защищает нас от стихии. Однако сегодня мало кто думает об одежде в таком ограничительном ключе. Основное предназначение одежды в частности и моды в целом - удовлетворение нашей потребности в выражении индивидуальности. В конце концов, наша одежда и связанные с ней атрибуты сигнализируют миру о том, кто мы есть. Мы сообщаем о своей индивидуальности с помощью бесконечного числа модных решений. Парадоксально, но мода также удовлетворяет нашу врожденную потребность в принадлежности. Придерживаясь определенного стиля, мы хотим продемонстрировать свою принадлежность к одной из бесконечного числа модных субкультур, среди которых такие стили, как преппи, гот, бохо-шик, эко-шик, эмо, business casual, clubwear, street wear, хип-хоп, панк, рейв, New Romantic, гранж, глэм и Skag trendy. Конечно, многие из этих модных тенденций связаны с молодежными движениями, поскольку именно они составляют основную демографическую группу, стремящуюся определить свою идентичность через одежду. Британский писатель Квентин Крисп знаменито писал: "У молодых всегда одна и та же проблема - как бунтовать и соответствовать одновременно. Сейчас они решили ее, бросая вызов старшим и копируя друг друга" 14. Цель большинства подростков - быть как можно более похожими на тех, кто входит в их группу, но как можно более непохожими на тех, кто не входит.

С точки зрения модного маркетолога, блеск этой индустрии заключается в том, что метрики принадлежности к ней меняются с каждым модным сезоном. Хотя стили, ассоциирующиеся с определенными модными субкультурами, остаются относительно неизменными на протяжении многих лет (например, готы), большинство людей не принадлежат к таким "статичным" субкультурам. Большинство людей воспринимают мир как состоящий из двух модных групп: поклонников моды и остальных. Соответственно, если вы хотите быть полноправным членом группы модников, вы обязаны быть в курсе последних новинок. Если этой осенью в моде коричневый цвет, то самое время "подкрасить" свой гардероб. Следующей осенью коричневый может уйти, а серый - появиться. В этот момент вас уже не застанут врасплох с ранее великолепным коричневым свитером . Будучи профессором в Монреале, я нахожусь на переднем крае модных тенденций. Монреаль - необычайно модный город. В отличие от американских кампусов, где студентам может сойти с рук ношение треников и шлепанцев, монреальцы не столь снисходительны. Мои классы служат микрокосмосом модных показов. Несколько лет назад я заметил новую тенденцию, которую демонстрировали многие молодые студентки. Они носили свои брюки, плотно заправляя их в сапоги Ugg (или похожие на них подделки). В какой-то момент эта мода стала настолько повсеместной, что я начал думать, что мой университет, возможно, ввел новую стандартизированную униформу, подобную той, что принята в частных средних школах! Стадное чувство было поистине необыкновенным.

Часто модные стили становятся культовыми представителями определенного периода времени (хотя более ранние стили могут снова стать модными). Например, ульи и мини-юбки - это реликвии шестидесятых, брюки-дудочки и туфли на платформе - путешественники во времени из семидесятых, а подплечники и пастельные тона (вспомните Miami Vice) отражают суть восьмидесятых. Модные стили также сигнализируют о принадлежности человека к определенному социальному классу. Ношение рубашки в стиле "wife-beater" и кефали служит четким сигналом о социальном положении человека. Конечно, одежда также служит сигналом принадлежности к определенной этнической, культурной или религиозной группе (например, хиджаб или киппа). В некоторых случаях модификации тела, такие как татуировки, исторически сигнализировали о принадлежности к антиистеблишменту. Однако сегодня более 20 процентов американцев имеют татуировку, а 10 процентов населения современных западных стран в той или иной форме модифицируют свое тело. 15 Растущая популярность культуры татуировки не осталась незамеченной руководителями телевидения, о чем свидетельствует целый ряд недавних реалити-шоу, основанных на татуировках, таких как Inked, Miami Ink, LA Ink и Rio Ink.

В фильме 2007 года "Восточные обещания" Вигго Мортенсен играет роль русского силовика, стремящегося стать членом русской мафии ("Воры"). Во время церемонии вступления в мафию татуировки становятся одним из главных элементов ритуала посвящения. Во-первых, он демонстрирует уже имеющиеся у него татуировки , которые указывают на его криминальное прошлое (например, в какой тюрьме он отбывал срок). Во-вторых, как новоприбывший, он наносит на татуировку цвета данной преступной организации. Использование татуировок в преступных организациях не ограничивается российскими преступниками. Татуировки являются неотъемлемой частью криминальной и тюремной культуры во многих странах. Например, трехлистный клевер символизирует членство в "Арийском братстве", а татуировка в виде капли слезы часто свидетельствует о том, что ее обладатель - убийца. Татуировки представляют собой знаки принадлежности к группе во многих некриминальных контекстах, включая военных и бунтарей-нонконформистов. Следует отметить, что нанесение татуировки запрещено некоторыми группами (например, в иудаизме) и, следовательно, служит для разграничения менталитета "мы против них".

Хотя один из мотивов нанесения татуировки связан с желанием обозначить принадлежность к группе, парадоксальным образом татуировка также призвана выразить индивидуальность человека (как модное заявление). Обратите внимание, что акт нанесения татуировки как выражение несоответствия общественным нормам в итоге становится формой принадлежности к "бунтующим другим". Напряжение между этими двумя универсальными