решив устранить Крюкову и завладеть предприятием, господин Морозов обратился за помощью к Тарушкину. Познакомил их некий Георгий Зубаткин, который, по словам адвоката, представился полковником ФСБ – но на очной ставке тот от своего звания отказался.

Было решено убить хозяйку, а фирму переоформить на заместителя. Убийство поручили 28-летнему Магомеду Цицкиеву, приехавшему в Питер из Осетии, и 39-летнему уроженцу Ингушетии Беслану Кодзоеву, с которыми Алексей Борисович познакомился, защищая Исламский культурный центр. Помогать киллерам взялась подруга жены Тарушкина Ольга Новикова, и вскоре старушка бесследно исчезла.

Расследуя исчезновение хозяйки «Электрозащиты», оперативники вышли на Новикову, стали прослушивать ее телефонные переговоры и выяснили, что она причастна к убийству. Затем удалось найти и пропавшую. Перед тем, как всплыть со дна Невы, труп пролежал там около года и настолько разложился, что опознать его удалось только с помощью генетической экспертизы.

Арестованная Новикова рассказала, что 4 декабря 2007 года они с Цицкиевым приехали на квартиру Крюковой. Ольга позвонила в дверь, на вопрос: «Кто там?» сказала, что принесла телеграмму, а когда старушка открыла дверь, боксер Цицкиев лихо нокаутировал ее. Затем подъехавший Кодзоев задушил бабушку шнуром от телефона, и подельники обчистили квартиру, забрав 5 миллионов рублей и две норковые шубы, одну из которых взяла себе Ольга, а вторую Магомед подарил любовнице. Труп вынесли в чемодане, который притащил Кодзоев, а приехавший на микроавтобусе адвокат Тарушкин отвез чемодан к Троицкому мосту, откуда его и сбросили.

Алексей Борисович подтвердил, что помог киллерам избавиться от тела, но утверждает, что к организации убийства не имеет никакого отношения», – писала о деятельности этой банды газета «Наша версия на Неве»241.

В ходе расследования преступлений Тарушкин отрицал свою вину и просил о помощи единоверцев, однако Мохаммед Хенни в ней отказал. В ходе процесса подсудимый поменял фамилию на Темелиди и объявил себя греком, полностью забыв об исламе. Впрочем, ему это не помогло. В ноябре 2012 года суд приговорил Тарушкина-Темелиди к 22 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Его пособники Цицкиев и Кодзоев получили по 12 и 14 лет соответственно242.

Тарушкин практически повторил путь приморского бандита Эдуарда Засетты – неофита, также собравшего банду из этнических мусульман. Это обстоятельство проясняет мотивы принятия Тарушкиным ислама, выводя на первое место корыстную составляющую. Впрочем, здесь нельзя исключать и духовного поиска, о котором он говорил в своем интервью.

Философ из Санкт-Петербурга Алексей Иваненко родился в 1977 году в Ленинграде. Он окончил кафедру истории философии Санкт-Петербургского государственного университета и в 2002 году защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Время как сотериологическая проблема в Египетской патристике»243.

Позиционируя себя в качестве «вольного» («безшейхового») суфия Иваненко от души «поразвлекся» в сетевом пространстве, выдавая эпатажные статьи и публикации в блогах. Он последовательно издевался над мифами, бытующими в среде «русских мусульман» и мусульман России в целом, имитировал фетвы по самым неожиданным вопросам, объявляя себя алимом. Приведем типичный пример его рассуждений.

«Фетва о сале (пятничная киберпроповедь)

Ради Бога! Некоторых отвращают от ислама запреты на поедание сала, свинины, ветчины и бэкона. И в этом они видят угрозу собственной идентичности. Какой же украинец может без сала. Какой же европеец откажется от прожаренного бэкона с яичницей. Поэтому слыша что ислам запрещает это отвращаются от него. Обратимся к фундаментальным принципам веры к Корану и Сунне пророка.

Пророк сказал: Поистине появятся среди последователей моих народы, которые сделают разрешенным спиртное, свинину, чистый шелк и струнные инструменты (по аль-Бухари, цит по Ш. Аляутдинов Путь к вере и совершенству. с. 360).

Пророк говорит, что эти люди будут его последователями, а не врагами. Напомню, что пророк Дауд играл на псалтыре, а Иисус пил вино (спиртное).

Коран говорит: Запретил он вам только мертветчину, кровь, мясо свиньи и то над чем не призывалось имя Аллаха. Но если кто вынужден не будучи преступником и врагом то ведь Аллах прощающь и милостив (Сура 16, аят 115)

Таким образом, сало не может рекомендоваться всем мусульманам, что было бы грехом, но некоторым неарабским народам (русским, украинцам, венграм) оно позволительно, ибо укоренено в обычае, а обычай – это один из столпов Закона Божьего (шариата), пока он явно не противопоставлен Корану и Сунне пророка. Явного противопоставления им нет. Употребление сала не грех»244.

Иваненко старался эпатировать публику одними названиями своих статей: «Был ли Илья Муромец участником джихада?», «Исламские смыслы «Матрицы» или «Эльфийский ислам как нордический адат: жить, мечтая!». Параллельно он писал рецензии на «гоблиновские» переводы, интересовался теорией хаоса и приходом Антихриста245. Сочинения Иваненко охотно публиковали мусульманские сайты, в том числе и самые радикальные.

Из творчества Иваненко можно узнать о принятии ислама не только Ильей Муромцем, но и писателем-оккультистом Говардом Лавкрафтом. Яркий образ эльфов-исламистов определенно обогатил субкультуру «русских мусульман». Приведем отрывок из статьи автора: «Наши мечети – леса, в которых мы предаемся медитациям о Великом Эру (зикр). Мы молчаливо блуждаем (хадж), стоим (вукуф), обходим деревья по кругу (таваф) и прислоняемся ладонью к коре (такбиль). Каждый эльфо-мусульманин должен быть «приписан» к какому-нибудь лесу, хоть раз в жизни он должен совершить хадж в лес»246.

Со временем издевательство над мусульманским богословием Иваненко надоело и он сконцентрировался на других темах247. Нужно заметить, что «игра в ислам» была популярна у части российской «сетевой» интеллигенции в нулевых годах, однако сейчас мода на это прошла и многие публицисты, искренне или в шутку объявлявшие о принятии ислама, к этой религии охладели.

Лидер шиитского крыла «русских мусульман» Тарас Черниенко родился в 1976 году в Санкт-Петербурге. Он окончил Санкт-Петербургскую государственную академию аэрокосмического приборостроения, параллельно отучившись в Государственном университете Кувейта по специальности «Банковский менеджмент» и Лувенском католическом университете (Бельгия).

Ислам Черниенко принял еще в школе. Вот как он об этом рассказывал:

«В далеком 91 году в Санкт-Петербурге я был действительно чуть ли не единственным русским мусульманином. Действительно, общаясь с русскими братьями и сестрами, я замечаю, что есть несколько категорий людей, которые пришли к исламу под влиянием разных факторов. Это и какая-то личная пережитая трагедия, крупные события в жизни, связанные с духовными переживаниями, либо это замужество, соответственно, брак с супругом-мусульманином, под его влиянием люди принимают конфессию. Либо это участие в боевых действиях на территориях, где компактно проживают мусульмане, в Афганистане или на Северного Кавказа бывшие военнослужащие очень много, как побывавшие в плену, так и просто служившие в рядах советской или российской армии. Много причин. И действительно участие в политических, в том