Шрифт:
Закладка:
Прибыв в каменоломни возле крупного античного города Херсонес Таврический (нынешний Севастополь), отождествляемые обычно с Инкерманскими каменоломнями, Климент нашёл там большое число ранее осуждённых христиан. Работая среди них, Климент утешал их и наставлял. Близ места работы не было воды, из-за чего каторжане терпели значительные неудобства; вследствие молитвы святого Господь открыл водный источник. Слух о чуде распространился по всему Таврическому полуострову, и многие туземные обитатели приходили креститься. Климент всякий день крестил до 500 язычников, и число христиан так увеличилось, что для них потребовалось устроить до 75 новых церквей; языческие идолы были разбиты, а капища – разрушены.
В Херсонес для наведения порядка императором Траяном был направлен специальный посланник, который приказал привязать Климента к якорю и утопить в море, дабы последователи не нашли его тела. Однако по молитвам учеников Климента и остального народа, море отступило от берега на три стадии (около 500 м), и люди нашли тело мученика. Впоследствии, на протяжении семи веков (вплоть до царствования византийского императора Никифора I) море каждый год отступало на несколько дней, давая возможность приходить желающим поклониться. При этом совершались многие чудеса по молитве святого, которого прославил Господь. В начале 800‑х годов море перестало отступать, однако около 861 года мощи святого Климента были обретены святыми Кириллом и Мефодием при участии херсонесского епископа Георгия блаженного и священников из константинопольского собора святой Софии.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Апостол Фома († I)
Исторические сведения
Имя Фома имеет еврейское происхождение и означает «близнец» (греческий вариант его имени: др.-греч. Δίδυμος – Дидим). Эта «расшифровка» его имени указана и в Евангелии (см. Ин. 11:16), так он и называется в церковных песнопениях.
«Толковая Библия Лопухина» указывает, что правильнее понимать его прозвище не как «близнец», а как «человек двоящейся природы». Полагают, что Фома происходил из галилейского города Пенеады.
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Ефиопии и Индии.
С именем апостола Фомы православные и католики традиционно связывают проповедь христианства в Индии, хотя ряд современных историков считают, что христианство в Индию принёс не он, а Фома Канский в IV веке. Однако потомки древних христиан Индии называют себя христианами апостола Фомы и считают этого апостола основоположником своей церкви. Они и по сей день «крепко придерживаются устного предания о своих апостольских корнях».
О проповеди апостола Фомы в Индии сообщают древние церковные писатели, среди которых Григорий Богослов (329 – 390), Амвросий Медиоланский (333 – 397), Иероним Стридонский (342 – 420), Павлин Ноланский (354 – 431) и другие.
О мученической кончине апостола Фомы в Индии сообщают, что он принял её либо в 68 году, либо в 72 году. Его мощи пребывали в Индии до IV века. О посещении его гробницы в XIII – XIV веках писали Марко Поло и другие путешественники.
Самое древнее свидетельство о захоронении апостола Фомы встречается у Ефрема Сирина. Другое – в апокрифах, где сообщается о проповеди и мученической смерти апостола Фомы на северо-западе Индии. За обращение к Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключён в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзённый пятью копьями, отошёл к Господу.
Апостолу Фоме молятся при беспокоящем душу неверии, как самому прошедшему это тяжкое состояние.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
Молитва
О святой апостол Христов Фома! Молим тебя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений дьявольских и падений греховных и испроси нам, рабам Божиим (имена), свыше помощь во время неверия, да не преткнёмся о камень соблазна, но неуклонно будем шествовать спасительным путём заповедей Христовых, пока не достигнем блаженных обителей райских. Ей, апостол Спасов! Не посрами нас, но будь нам помощник и покровитель во всей жизни нашей и помоги нам благочестно и богоугодно жизнь эту временную окончить, христианскую кончину получить и доброго ответа сподобиться на Страшном суде Христове; да прославим великолепое имя Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 4
Божественной благодати исполненный, Христов Апостол и служитель истинный в покаянии воскликнул: «Ты – и Бог мой, и Господь!»
Икос
Ученику Господню и великому тайносказателю, Фоме Богоглаголивому, Пётр сказал: «Видел Господа». Фома близнец же отвечал: «Пока не увижу я раны рук Его, не уверую». Тогда Владыка всех, покорно пришёл, желая спасти всех, и сказал Фоме: «Потрогай руки Мои и рёбра и уверуй: Я есть Господь и Бог твой». Тогда он с покаянием воскликнул: «Ты есть мой Бог и Господь».
Тропарь, глас 3
Апостол святой Фома, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.
Или иной, глас 2
Ученик Христов, Божественного собора апостольского сопричастник, неверием своим Христово Воскресение подтвердивший, и Его пречистое страдание осязанием удостоверивший, Фома всехвальный, и ныне нам проси мира и великой милости.
Тропарь и кондак общий.
Апостол Иаков, брат святого Иоанна Богослова
Исторические сведения
Иаков Зеведеев (греч. Ιάκωβος, лат. Iacobus, исп. Santiago), Иаков Старший – апостол Иисуса Христа, упоминаемый в Новом Завете. Иаков родился в Палестине, был убит в 44 году в Иерусалиме. Старший брат Иоанна Богослова.
По сообщениям Евангелий, вместе с отцом и братом был рыбаком. Сцена призвания братьев описана в Евангелии от Матфея (4:21) и Марка (1:19).
Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк. 3:17), Иисус назвал братьев Воанергес (греч. Βοανηργες, арамейское слово, расшифровываемое в Новом Завете как «сыновья грома»), очевидно за порывистый характер.
Иаков упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:2), от Марка (3:17), от Луки (6:4), а также в Деяниях Апостолов (1:13).
Иаков наряду с братом и апостолом Петром был самым приближенным учеником Иисуса. Вместе с Петром и Иоанном он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира (Мк. 5:37; Лк. 9:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения (Мф.
