Шрифт:
Закладка:
Ганди любил одну песню — замечательную песню! Он пел ее в своем ашраме каждый день. Первая строка этой песни звучит так: «Один шаг — вполне достаточно для меня. Я не забочусь о том, насколько велико расстояние, которое мне суждено пройти». Но тот, кто делает хоть первый шаг, тот достигнет конца пути. Никто не может в один момент сделать несколько шагов, но все шаги, взятые вместе, составляют всю длину расстояния, которое необходимо пройти. Длина шага не зависит от того, какое расстояние нам следует пройти, и расстояние, которое нам надо пройти, не зависит от длины шага. Шаг за шагом, и вы все преодолеете.
Юноша сидел у околицы деревни и держал в руках фонарь. Он должен был покорить далекую гору. Но уже была ночь, темная ночь, и все, что у него было в качестве проводника в эту темную ночь — это лампа, которая светила на расстояние не больше трех шагов. Он быстро подсчитал (многие люди очень способны к математике), что расстояние, которое ему придется пройти в темноте, равняется десяти милям, а свет фонаря бьет только на три шага! Он разделил десять миль на три и понял, что не сможет подняться в гору в такую темную ночь из-за слабости света от фонаря. Он сел в печали и стал ждать, когда настанет рассвет, хотя ему очень надо было попасть в место назначения как можно раньше. Но вдруг он увидел старика, который проходил мимо. В руках он держал маленький фонарь. «Что ты сидишь в таком одиноком месте, когда так темно и скучно кругом?» спросил от мальчика. «А что еще я могу делать? Ночь темна, а мне надо идти в гору, но мой фонарь светит только на три шага! Так как же я смогу уйти далеко в такой темноте?» «О, глупый мальчик, — отвечал старик, — ты же не будешь преодолевать все расстояния в десять миль за один шаг?! Сделай сначала первые три шага, причем лампу-то возьми в руки, потом сделай еще три шага и так иди, освещая себе дорогу лампой. Ты сможешь преодолеть таким образом не только десять миль, а десятки тысяч миль! И все это с помощью этой маленькой лампы!»
Шаг за шагом и тьма будет преодолена. Всего лишь шаг — и жизнь уже ушла так далеко, что вы не можете увидеть, где были минуту назад. Надо только начать шагать. И только тогда то, что только что было словами, станет действительностью, просто фразы сложатся в мелодию песни, и вы ее услышите. Вы услышите и поймете, насколько правдивы услышанные вами мелодии.
Вы слушали меня с такой любовью и искренним вниманием в течение этих трех дней, большое вам спасибо… Всем своим внутренним существом я кланяюсь Богу. Примите мои приветствия!..
Пульс Абсолюта
Введение
Все есть Бог. Это, как мне сказали, и есть смысл Ишавасья-Упанишады. Но что значит, что все есть Бог? Есть одна история, рассказанная однажды Ошо о человеке, который посвятил много лет поиску смысла жизни. Его поиск провел его через миры университетских исследований и эзотерических практик, через психоделические наркотики и психотерапию, но ответ все также ускользал от него. Затем в один прекрасный день, когда надежда почти оставила его, ему рассказали о мудреце, который живет в отдаленном и недоступном районе Гималаев и знает смысл жизни. Убедившись после многих расспросов, что этот мудрец, должно быть, действительно владеет ответом, человек уладил свои дела, упаковал свои сумки и отправился в свой великий поход, чтобы найти этого мудреца.
Путешествие было трудным — самолеты и поезда, автобусы, которые становились все более разболтанными и древними по мере того, как дороги под ними становились все более ухабистыми и трудно проходимыми, а затем долгий и часто опасный подъем на собственных ногах в отпугивающую, нецивилизованную внутреннюю область Гималаев. После многих недель пути человек, наконец, достиг цели своего путешествия. Действительно, там была маленькая деревушка и сразу за ней та самая хижина, в которой, как ему говорили, жил мудрец. С чувством огромного предвосхищения человек вошел в хижину, собирая энергию работы всей своей жизни в этот единый миг.
Там сидел мудрец, и атмосфера безмятежности, пронизывающая все вокруг него, говорила о его великой мудрости. В ужасном возбуждении, получив приглашение сесть рядом с мудрецом, человек задал сжигающий его вопрос: «Скажите мне, — сказал он, — в чем смысл жизни?»
Несколько минут мудрец молчал, и его гость ждал, затаив дыхание, с бьющимся сердцем. «Жизнь, — сказал он, — это текущая река».
После пятнадцати минут ошеломляющей тишины гость, наконец, взорвался, изливаясь гневом: «Вы хотите сказать, что я взбудоражил все мое существование, пробившись сюда после бесчисленных лет самозабвенных исканий, испытав на пути крайние трудности и опасности, когда временами только моя вера в вашу мудрость заставляла меня продолжать путь, и все это только для того, чтобы мне сказали, что жизнь — это текущая река?»
Мудрец посмотрел на него с выражением величайшего удивления на лице: «Вы считаете, что это не так?»
Такова же и Ишавасья — все есть Бог. Такова же и сутра, с которой начинается и которой заканчивается Ишавасья Упанишада. Если сопоставить первую и последнюю сутру, то неизменно только одно слово — слово «целое» заменено на слово «совершенное»; и есть ли различие между тем, что совершенно, и тем, что цело? В первом абзаце Ошо говорит, что для тех, кто полностью понимает эту одну сутру, ничего более не нужно. Подобно «все есть Бог» и «жизнь — это текущая река» сутра говорит все, что должно быть сказано. «Для тех, кто пришел к вершинам понимания, это конец Ишавасьи, но для тех, кто еще поднимается, это только начало». И, проводя нас через сутры между началом и концом, который тоже является началом и концом, который тоже является началом, Ошо увлекает нас в необычное путешествие.
В истории о человеке, искавшем смысл жизни, я люблю именно его путешествие. Вот это, должно быть, было путешествие. Если бы он только знал, куда идет. И именно это повергло меня в трепет,
