Но Игорь, не отчаиваясь, стал готовиться ко второму походу. К 944 г. он собрал многих воинов: варягов, русь и полян, словен и кривичей, и тивирцев, нанял печенегов, – и пошел на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя. Услышав об этом, корсунцы послали к царю Роману со словами: «Идет русь, покрыла все море кораблями, и считать то их невозможно». Так же и болгары послали весть, говоря: «Идет русь и наняла с собой печенегов». Услышав об этом, царь прислал к Игорю лучших бояр с мольбою: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани». Так же и к печенегам послал паволоки и много золота. Игорь же, дойдя до Дуная, созвал дружину и стал с нею держать совет, и поведал ей о царских предложениях. Дружина сказала Игорю: «Если так говорит царь, то чего нам еще нужно, – не бившись, взять золото, и серебро, и паволоки? Разве знает кто, кому одолеть: нам или им? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть». Игорь послушал их и повелел печенегам воевать Болгарскую землю, а сам, взяв у греков золото и ткани на всех воинов, возвратился назад и пришел к Киеву восвояси. В том же году император отправил к Игорю своих послов восстановить прежний мир. Игорь, переговорив с ними, отправил своих мужей в Константинополь. В результате был заключен новый торговый договор между империей и Русью.

«Эхом» черноморских походов по обычаю должен был стать «рейд» русов на Каспий. В самом деле, на последние годы правления Игоря (943/944 или, по другим данным, 944/45) приходится большая экспедиция русов на Каспийское море, о которой сообщает в своей истории арабский писатель XI века Ибн Мискавейх. Он пишет, что отряд русов захватил богатый азербайджанский город Берда, расположенный близ реки Куры. Русы быстро разбили стоявший в городе небольшой гарнизон правителя области Марзабана. Заняв город, они перебили часть населения и отразили несколько нападений Марзабана. В конце концов, ослабленные болезнями и потерями, они ночью оставили Берда, добрались до своего лагеря на берегу Куры, где сели на ожидавшие их суда и отплыли на родину.

2) Смерть Игоря

Вскоре после возвращения из похода дружина сказала Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, да и ты добудешь, и мы». Игорь послушался, пошел к древлянам за данью, и прибавил к прежней дани новую; и творили, говорит летописец, мужи его насилие над древлянами. Взяв дань, Игорь пошел в свой город. Но по дороге, поразмыслив, сказал дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что он идет снова, держали совет со своим князем Малом. «Если повадился волк к овцам, – говорили они, – то выносит все стадо, пока не убьют его. Так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». Но прежде, чем браться за оружие, они попытались образумить князя, и послали к нему сказать: «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань». Однако Игорь не послушал их. И древляне, выйдя из города Искоростеня против Игоря, убили как его самого, так и его дружинников, поскольку их было мало. И погребен был Игорь в Деревской земле у Искоростеня. Византийский историк Лев Диакон сообщает следующие подробности кончины Игоря: «он привязан был к двум согнутым деревам, которые, распрямляясь, разорвали его на две части».

12. Св. княгиня Ольга

1) Месть Ольги

Христианство утвердилось на Руси в конце 80-х гг. Х века при киевском князе Владимире Святославиче. Но гораздо прежде – еще в середине столетия – приняла крещение бабка Владимира, благоверная княгиня Ольга, которая, по словам летописца, стала «предвозвестницей христианской земле», точно так же, как заря является предвозвестницей солнца.

Жизнь этой выдающейся правительницы Древней Руси весьма скудно освещена источниками и известна нам лишь по поздним преданиям и легендам. Родилась будущая великая княгиня на севере Руси – в селении Выбутовская весь, недалеко от древнего русского города Пскова и была «от языка варяжского, рода же не княжеского, не вельможеского, но от простых людей». Однако именно ее выбрал себе в жены киевский князь Игорь Рюрикович. Хотя некоторые летописи сообщают об их браке под 903 г., дату эту следует принимать с большими оговорками, поскольку своего сына Святослава Ольга родила лишь в 942. г. Мы ничего не знаем о деятельности Ольги в эпоху княжения ее мужа. На политическую сцену она вышла в 945 г., после того, как Игорь был убит в древлянской земле во время сбора дани. Древляне, будто бы, стали совещаться между собой и сказали: «Вот убили мы князя русского; возьмем теперь жену его Ольгу за князя нашего Мала». И послали своих лучших мужей к Ольге, чтобы сосватать ее. Замысел их, однако, не увенчались успехом.

Летописи сохранили яркий рассказ о мести княгини Ольги убийцам мужа, имеющий явно фольклорное происхождение. В первый раз, когда древлянские послы явились в Киев звать ее замуж, Ольга притворно согласилась, но затем повелела бросить послов в глубокую яму и закопать их в ней живыми. Новое посольство («лучшие бояре древлянские») вновь было обмануто хитроумной и жестокой Ольгой: княгиня предложила древлянам вымыться в бане, а затем сожгла их в мыльне. Вслед затем она отправила сказать ничего не подозревавшим древлянским старейшинам: «Вот уже иду к вам! Готовьте меды у могилы мужа моего – поплачу над нею и устрою тризну». Когда Ольга с небольшой дружиной подошла к могиле Игоря, местные жители стали спрашивать ее, где же бояре, посланные к ней прежде. Ольга отвечала, что они идут следом. Древляне поверили и начали поминальный пир. Но едва они захмелели, киевские дружинники набросились на гостей и перебили их всех; и погибло здесь, по свидетельству летописца, пять тысяч человек. Однако и эта расправа не стала концом мести Ольги!

В 946 г., собрав многих воинов, Ольга вновь пошла на древлян. С ней был и четырехлетний сын ее Святослав. Древляне выступили навстречу, и когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил свое копье во врага. Копье пролетело между ушей коня и упало у его