Шрифт:
Закладка:
Колокольня Смоленской церкви была возведена в конце XVIII в., а «теплая» Симеоньевская церковь при многочисленных перестройках практически потеряла свой первоначальный облик.
Никольская церковь
Время постройки Никольской церкви относится к 1720–1739 гг. Она возведена на месте древней шатровой деревянной Никольской церкви, сгоревшей в огне пожара 1719 г. По храму названы и древние Никольские ворота, выходившие на дорогу, ведущую к мосту через Каменку.
Постройка церкви в этом месте, у ворот к дальним водным путям, имела большое значение, так как Никола всегда считался покровителем мореплавателей и путешественников.
Никольская церковь
Здание церкви выглядит очень нарядно. Куб храма, перекрытый сомкнутым сводом с красивыми порталами, завершается поясом мелких кокошников и широким карнизом. Над четырехскатной крышей возвышается стройный барабан главы с двумя ярусами аркатур. С колокольней храм связывает небольшой притвор.
Колокольня храма – здание с совершенными пропорциями и красивыми декоративными деталями внешнего убранства. В основе проекта колокольни лежит древний тип шатровой постройки – восьмерик на четверике.
По углам четверика установлены крохотные шатровые башенки. Основание граней восьмерика повторяет мотив кокошников карниза. Верхний ярус украшают восьмигранные ниши, выполненные в барочном стиле. Над широким зубчатым карнизом вьется лента цветных изразцов, отделяющая ярус столпа от яруса звона.
Ярус звона украшен особенно броско: рустованные столбы, разделяющие арочные проемы, а над ними снова карниз с цветными изразцами. Насыщенность декоративными деталями с высотой усиливается.
Углы восьмерика повторяют мотив нижнего яруса и завершены красивыми миниатюрными пирамидками с крестами. Это украшение, напоминающее готические фиалы, подчеркивает монументальную высоту колокольни. Вогнутая форма шатра колокольни является изобретением суздальских зодчих. Все сооружение увенчано главкой со шлемовидным покрытием.
Имя зодчего, возводившего это произведение архитектурного искусства, затерялось в веках, но очевидно, что это был замечательный мастер, щедро одаренный природой. Он прекрасно чувствовал ритм архитектуры и понимал роль декоративных деталей. Безвестный зодчий, несомненно, разбирался в стилях нового архитектурного искусства, но все же больше ценил красоту зданий работы старых суздальских мастеров.
При Никольской церкви в 1775 г. был построен маленький «теплый» храм, похожий на обычный жилой одноэтажный дом с двускатной кровлей. Постройка подобных «теплых» храмов была типичной для того времени. Сочетание таких сооружений с главным храмом подчеркивало его значительность и нарядный внешний облик, превращая архитектурную группу в живописный ансамбль.
Церковь Козьмы и Демьяна
Холм, на котором стоит этот храм, назывался Яруновой горой и напоминал суздальцам о язычестве. Церковь окружает каменная оградка, а к реке ведет каменная лестница, что придает композиции весьма живописный вид. Кажется, что это маленький городок. Особенно поэтично Козьмодемьянская церковь выглядит тихим летним утром, когда среди осоки на зеркальной глади реки видно ее отражение.
Церковь Козьмы и Демьяна
Церковь Козьмы и Демьяна была построена в 1725 г. Асимметричная композиция церковных построек проста и оригинальна. Мастер строил церковь, во всем полагаясь на опыт и традиции зодчих XVII в.
Ее простой одноглавый куб украшает стройный столп колокольни, прильнувшей к его углу. Колокольня построена по тому же типу, что и у Никольской церкви, но ее отличает более строгий облик, почти лишенный декоративного убранства. На фоне кубического здания храма колокольня выглядит особенно высокой и легкой. Ее арки звона завершены килевидными перекрытиями и тонким шатром с миниатюрной главкой.
Александровский монастырь
По преданию, эту обитель основал в 1240 г. сам Александр Невский. Большое внимание монастырю уделяли первые московские князья Иван Калита и его сын Иван Красный (1326–1359). От древних времен не сохранилось ничего, кроме надгробий двух суздальских княгинь Марии и Агриппины, умерших соответственно в 1362 и 1393 гг.
В первой половине XVII в. небольшой монастырь окружала невысокая ограда с включенными в нее маленькими декоративными башенками, имитирующими традиционные крепостные башни.
За Святыми воротами, построенными архитектором Грязновым, возвышается монументальный храм Вознесения со стоящей рядом колокольней, который был выстроен в 1695 г. взамен деревянной шатровой церкви. Средства для его возведения были выделены царицей Натальей Кирилловной (1651–1694), супругой царя Алексея Михайловича.
Светлая и прозрачная красота, создаваемая руками суздальских мастеров, проникла даже в строгие формы монастырских храмов. Особенно красив южный фасад Вознесенской церкви. Архитектура здания проникнута стремлением мастера к упорядочению декора здания.
Александровский монастырь. Вознесенский собор
Светлые плоскости стен оттеняли порталы, пятна окон и тонкий рисунок карниза. У храма нет пристроенной к нему традиционной «теплой» церкви. Ее заменили придел и паперть, пристроенные с северной стороны храма.
Колокольня выглядит очень строго. Ее композиция предельно проста: на низком четверике выстроен высокий восьмигранник столпа, корпус звона на котором выделен декоративными арками и шатром с узкими оконцами-слухами. От Александровского монастыря открывается замечательный вид на город.
Одним из выдающихся памятников Суздаля по праву считается Ризоположенский монастырь, расположенный на самой высокой точке города. К его воротам вела древнейшая улица Суздаля, проложенная из кремля по левому берегу Каменки через посад к монастырю. Хотя монастырь был основан в 1207 г., все дошедшие до наших дней постройки на его территории относятся к XVII–XVIII вв.
Ризоположенский монастырь
Зодчие Древней Руси остались для потомков безымянными. Лишь в XVII в. мастера стали оставлять на своих творениях свидетельства своей причастности к созданию того или иного произведения искусства. В конце столетия в Суздале работали три талантливых зодчих, вышедших из крепостных Ризоположенского монастыря. Их имена уже упоминались на страницах этой книги. Это Андрей Шмаков, Иван Мамин и Иван Грязнов. В 1688 г. они построили Святые ворота этой обители.
Сделав ворота двухшатровыми, мастера отдали дань древней традиции. Святые ворота поражают своим изяществом и совершенством форм. Белый фасад ворот прорезан двумя большими проездами, имеющими разную форму. Одна арка почти полуциркульная, а другая несколько уплощенная.
Торцы простенков похожи на столбы с карнизами. Над сводами строители сделали небольшое помещение, куда ведет лестница, расположенная в стене. Предназначение этой комнаты неизвестно. Большое внимание мастера уделили декору сооружения. Главным украшением Святых ворот являются ширинки с цветными изразцами.
Киот для иконы над входом также оформлен в виде ширинки. Фасад венчает пояс изразцов в квадратных обрамлениях и карниз с небольшими зубчиками.
В этом же стиле выполнены короткие восьмерики с крошечными оконцами. На левом шатре окна находятся в маленьких нишах, а на правом имеют резные наличники. Наличие рельефных оконцев-слухов на обоих шатрах Святых ворот связывает их с шатрами городских колоколен.
Ризоположенский монастырь. Собор
Дата постройки Ризоположенского собора точно неизвестна. Согласно некоторым данным, его строили в 1520‑е гг. на средства Ивана Шигони-Поджогина, ближнего боярина великого князя Василия III. К сожалению, здание собора подверглось основательной переделке в 1925 г., когда его использовали под электростанцию. Тогда были сломаны все три главы храма с позолоченными луковичными навершиями.
Ризоположенский собор является сравнительно небольшим храмом. Это один из первых в русской архитектуре бесстолпных храмов. Первоначально его фасады были завершены закомарами. Простые амбразуры окон на гладких стенах, фриз из пятигранных ниш без лишних декоративных деталей придавали старому монастырскому собору строгий и сдержанный вид.
В 1688 г. зодчие, занимавшиеся постройкой Святых ворот, окружили древний храм галереей с южной и западной сторон. Они щедро украсили главную, западную стену паперти оригинально обработанными пилястрами, обливными изразцами, покрытыми цветными эмалями, и роскошным порталом.
При виде этого произведения архитектурного искусства у зрителя появляется мысль о том, что зодчие преследовали определенную цель – не оставить ни одного свободного от украшений участка стен.
При солнечном освещении возникает особый художественный эффект: от игры светотени кажется, что стена паперти вибрирует.
Интересно, что
