определенное личное удовлетворение от того, что победил Льюиса Касса. В 1832 году полковник Тейлор, в соответствии с политикой военного министерства, выселил нескольких белых скваттеров с индейских земель. Разгневанные поселенцы подали на Тейлора в суд. Но когда Тейлор попросил военного секретаря Касса дать показания о том, что он подчинялся приказам, Касс отказался. Тейлор пришел к выводу, что секретарь действовал "из робости, а возможно, и из худших побуждений".102 Хотя его сторонники на юге превозносили его кандидатуру в 1848 году как кандидатуру рабовладельца-плантатора, мировоззрение Старого Грубияна и Готового больше отражало годы его службы в армии, чем его рассеянность.

100. Holt, Rise and Fall of Whig Party, 368-81; Joel Silbey, The Partisan Imperative (New York, 1985), 94-95.

101. Генри Клей - Чарльзу Фентону Мерсеру, 10 декабря 1848 г., Papers of Henry Clay, X, 561-62; Donald Cole, Martin Van Buren (Princeton, 1984), 425, 430.

102. Уиллард Клюндер, Льюис Касс и политика умеренности (Кент, Огайо, 1996), 70.

владение плантацией в Луизиане. До того как безвременная смерть оборвала его президентство, этот ветеран-военнослужащий будет враждовать с крайними сторонниками прав Юга, настаивая на том, что Калифорния должна стать свободным штатом, а Нью-Мексико должна остаться отдельной от Техаса.

Эндрю Джексон и его Демократическая партия апеллировали к воинственному чувству эгалитаризма среди мужчин благосклонной расы и построили сильную нацию, даже сохраняя роль национального государства настолько ограниченной, насколько это было возможно. Демократы также продемонстрировали восприимчивость к иммиграции и терпимость к культурному разнообразию, которые окажутся ценными качествами для нации в последующие годы. Распространение американского суверенитета на весь континент было в значительной степени заслугой демократов. Однако в расширении экономики и образовательных возможностей отразился вклад республиканцев и вигов. Хотя демократы добились большего политического успеха в национальной партийной борьбе предыдущего поколения, в целом виги точнее предвидели направления, в которых двигалась страна: к диверсификации экономики и индустриализации, отходу от зависимости от рабства и однообразной сельскохозяйственной экономики. Лидеры партии вигов, Джон Куинси Адамс и Генри Клей, предвидели и предполагали, какой империей станет Америка. Адамс уже умер, а Клей проиграл свою последнюю попытку стать президентом. Тем не менее, будущее Америки в основном зависело от концепции вигов - экономического развития и усиления центрального правительства. Авраам Линкольн, поклонник Генри Клея, применит принципы Джона Куинси Адамса, чтобы спасти Союз, очистить его от рабства и способствовать развитию образования и экономики.

Соединенные Штаты, которые возглавил Закари Тейлор, были намного больше по площади и населению, чем в 1815 году, богаче и могущественнее. Более разнообразные в социальном, экономическом и культурном плане, они также были гораздо лучше интегрированы с помощью транспорта и связи. Возросшие скорости поразили всех. Парусник "Радуга" прибыл в нью-йоркскую гавань 17 апреля 1846 года, всего через семьдесят пять дней после выхода из Кантона (Китай). Дневник Филиппа Хоуна отмечал: "В наши дни все идет быстро; ветры даже начинают улучшать скорость, которую они поддерживали до сих пор; все идет вперед, кроме хороших манер и здравых принципов, и они вполне могут сойти с дистанции "103.

Хоун был далеко не одинок в своих размышлениях о том, не угрожает ли быстрый темп перемен заветным ценностям. Однако некоторые аспекты американской жизни

103. Филипп Хоун, Дневник, изд. Баярд Такерман (Нью-Йорк, 1910), II, 276.

демонстрировали единообразие и долговечность. Действительно, многие инновации были созданы в ответ на широко распространенное стремление населения к участию в рыночной экономике, и это стремление не подавало признаков ослабления. Национальная идентичность Америки пережила кризисы, ее экономика оправилась от паники, а политическая система успешно справилась с неоднократной мирной передачей власти. Возникновение массовых политических партий и всенародное голосование за выборщиков президента оказались совместимы со стабильностью и постепенно сделали республику белых мужчин более демократичной. Но господство белых мужчин по-прежнему преобладало повсюду. Лишь немногие смелые голоса требовали отмены рабства; еще меньше тех, кто критиковал дискриминацию по половому признаку. Принятие Айовы и Висконсина в состав штатов, уравновешивающее Техас и Флориду, сохранило на некоторое время тщательно надуманное равенство секций, существовавшее в Сенате со времен Миссурийского компромисса. Однако в действительности Север и Юг оказались разделены как никогда институтом рабства, который теперь защищался более яростно, чем в 1815 году. Наконец, христианская религия оставалась неизменным элементом необозримой величины в американской жизни и мысли, одновременно прогрессивным и консервативным, источником как социальных реформ, так и раскольнических споров.

 

Финал: Видение будущего

Из всех многочисленных революций 1848 года самая судьбоносная для будущей истории человечества была задумана пятью женщинами за чайным столом Джейн Хант в Ватерлоо, штат Нью-Йорк, одиннадцатого июля. Все присутствующие присматривались к пятидесятипятилетней Лукреции Коффин Мотт, известной аболиционистке и странствующей квакерской евангелистке. Мотт поддерживала хикситскую ветвь квакерства и симпатизировала их наиболее радикальному ответвлению, называемому Прогрессивными Друзьями. Она выросла в китобойной общине Нантакета, где женщины управляли делами, пока их мужчины проводили годы в море. Лукреция и ее муж Джеймс, успешный филадельфийский коммерсант, разделявший ее стремление к гуманитарным реформам, приехали в западный Нью-Йорк, чтобы навестить сестру Лукреции Марту Коффин-Райт и посетить первый конституционный съезд племени сенека. Отчасти благодаря поддержке белых квакеров сенека успешно противостояли процессу переселения индейцев и остались в западном Нью-Йорке.1

Самая молодая из гостей Джейн Хант и единственная не квакерша в комнате, остроумная, энергичная тридцатидвухлетняя девушка, стала той искрой, которая зажгла план. Элизабет Кэди Стэнтон сочетала в себе социальные навыки своей матери, происходившей из нью-йоркской земельной элиты, и интеллектуальные способности своего отца, уважаемого судьи. Она чувствовала недовольство образованных женщин, которые находили (новую) роль домохозяйки среднего класса ограниченной. Она убедила остальных четверых в необходимости созвать "Конвенцию за права женщин", которая должна была состояться 19 и 20 июля в Уэслианской методистской церкви близлежащего Сенека-Фоллс, месте, симпатизирующем радикальным идеям. Они разослали объявления в местные газеты, которые появились между 11 и 14 июля. Через несколько дней Кэди Стэнтон (которая постаралась сохранить свою девичью фамилию наряду с замужней) села за другой чайный стол, на этот раз в доме Мэри Энн М'Клинток (или Макклинток), чтобы возглавить работу по составлению документа для рассмотрения на съезде. Этот стол из красного дерева сейчас, как и подобает, находится в Смитсоновском институте.

1. См. Маргарет Хоуп Бэкон, Доблестный друг: The Life of Lucretia Mott (New York, 1980).

Подготовленный на нем документ блестяще адаптировал Декларацию независимости Джефферсона 1776 года к революционным потребностям 1848 года, определив программу феминизма на весь остаток девятнадцатого века.2

 

ДЕКЛАРАЦИЯ ЧУВСТВ3

Когда в ходе человеческих событий возникает необходимость для одной части рода человеческого занять среди жителей Земли положение, отличное от того, которое они занимали до сих пор, но на которое их обязывают законы природы и Бога природы,