Шрифт:
Закладка:
Беседа Учителя проведена в новом салоне, 21 июня 1923 г., в 16 часов.
Сложение и вычитание
«Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.»
Лк 10:3–4.
«И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.»
Лк 10:6.
Тайная молитва.
Будь всегда верен, истинен, чист и благ!
Интересно, почему Христос говорит своим ученикам, чтобы они никого не приветствовали, идя по дороге? Ведь сейчас считается культурным приветствовать кого-то, а Христос говорит, чтобы не приветствовали, идя дорогою. Стих ясен сам по себе: Христос говорит, что посылает их, как овец среди волков. Спрашиваю: «Когда овца встретит волка, как она его будет приветствовать?»
Слово «приветствие» подразумевает, что могут приветствовать друг друга только двое разумных людей, которые любят друг друга. Люди, у которых нет никакой разумности, не могут приветствовать друг друга, не могут разговаривать. Часто много говорят, но не достигают преследуемой цели. Незачем мне останавливаться на этом и доказывать вам, что так обстоит дело в жизни; вы это сами знаете. Когда кто-то много говорит, то он мало делает. Какова цель ваших собраний? Сказать вам? Вы говорите: «Давайте соберёмся!». Но в этом нет ничего необычного. Кто только не собирается? В пивных собираются, на улицах собираются, в кино собираются, в церкви собираются, всюду собираются. Так и вы говорите: «Давайте соберёмся!». Ну, когда вы не собирались? Это я считаю вполне обычным. Было бы совсем необычно, если бы вы не собирались: одна бы шла в одно место в лесу, другая в другое место в лесу, а третья находилась где-то на расстоянии в километр от первых, так, что ни одна не знала бы, кто, где находится. Разумеется, не воспринимайте это в прямом смысле. Я только даю вам намёк, потому что часто мы ищем смысл жизни там, где его нет. Если собираются сознательно, под натиском Божественной любви, то это имеет смысл, но когда собираются по совсем другим соображениям, тогда результаты другие.
Теперь подойдем к существенному вопросу — каковы качества сложения?[37] Все вы ходили в первый класс, верю, что даже закончили и начальную школу. В таком случае, каковы качества сложения, чем оно отличается? При сложении всегда имеем увеличение. Этим оно и отличается. Значит, всегда, когда складываются вещи, они увеличиваются. При вычитании имеем обратный процесс. Когда вычитаем, вещи уменьшаются. Так что истинная идея того, что вы собираетесь, — желание увеличиваться. Хорошо, увеличиваетесь ли вы после того, как собираетесь? Недостаточно только собраться вместе. Но ощущает ли каждая из вас, уйдя с собрания, что стала больше, чем была прежде? Каждый раз, когда собираются люди, тело человека должно подрасти хотя бы на одну десятитысячную часть миллиметра. Идя на собрание, особенно молитвенное или подобное нашему, человек по закону сложения должен увеличиться хотя бы немного. Сейчас допустим, что кто-то из вас идет в первоклассный ресторан, где повар, большой мастер, приготовил десять вкусных баниц[38], какие вы любите. Одна баница с капустой, другая с луком, третья с морковью, четвертая со шпинатом, пятая с брынзой и так далее. Если вы от каждой баницы съедите по куску, то что приобретёте? Если я, придя в этот же ресторан, взял кусок сладкой баницы, политой сладким молоком, а вы съели десять разных кусков, кто приобрёл больше? Вы, съев десять кусков, уменьшитесь, потому что баницы очень дорогие. Перед тем, как войти в ресторан, вы весили больше, поскольку у вас было больше денег в кармане. Но, выйдя на улицу, весите уже меньше, вы уменьшились. Значит, войдя в ресторан, ты сначала поступаешь согласно закону сложения (собирания) — складываешь куски баниц, а, выходя из ресторана, поступаешь согласно закону вычитания — вынимаешь из кармана. В одном случае складываешь, в другом вычитаешь, и в результате этого, что получается? Происходит нейтрализация — приобретение нейтрализуется. Догадываетесь ли вы сейчас, какова главная мысль, к которой я хочу направить ваши умы?
Вы все из умных людей. Давайте я дам вам одну задачу, и посмотрим, как вы её решите. Вы имеете единицу. Можете ли вы её разделить больше, чем на десять частей? Нет, единицу можно разделить только на десять частей. Она не может быть разделена без повторения чисел более чем на десять частей. Например, если вы её разделите на двенадцать или на тринадцать частей, будете иметь сумму чисел 1 и 2 или 1 и 3 и так далее. Значит, повторяются те же цифры от единицы до девяти. Они не представляют собой ничего нового. Следовательно, одно яблоко можно разделить только на десять частей, более чем на десять частей оно не может быть разделено, таков закон. В Божественном мире дело обстоит так: единица делится только на десять частей. Но, если перейдёте к человеческому миру, там её можете делить на много частей.
Сейчас приступлю к важному вопросу. Вообще все люди стремятся к Божественной любви. Не так ли? Какие качества имеет Божественная любовь? Вы столько лет ищете Божественную любовь, но знаете ли вы хотя бы одно из качеств этой любви? Может ли кто-то из вас прочитать что-либо из тринадцатой главы Первого послания к Коринфянам?
Одна сестра читает: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает….» (1–8).
Когда любовь проявляется на физическом поле, вы все её уже знаете, там она занимается материальными вещами. Ребенок говорит матери: «Мама, если ты меня любишь, дай мне хлеба!» — и ничего больше!
Ученик говорит своему учителю: «Если
