Тиверий, возможно, преемник жестокого Ирода, «избивавшего младенцев», из своей столицы Тивериады (Царьграда) направивший Понтия Пилата в римскую-ромейскую провинцию поблизости, получается, был византиец, ромей-римлянин, из Второго Рима, а не латинянин-римлянин из Рима без порядкового номера, что тоже указывает на отсутствие «великого города» на Тибре во времена Христа, поскольку Первым Римом была Александрия Египетская, а Третьим Римом стал Великий Новгород-на-Волге, Ярославль, Владимир, а позже духовным центром стала Москва? И, выходит, Христа распяли не в глухой провинции с нынешним названием Палестина, не в арабской деревушке Эль-Кудс, на месте которой выстроен нынешний Иерусалим, поскольку библейских мест нет в Израиле, а в столице ромейской империи, Тивериаде = Иерусалиме = Константинополе-на-Босфоре, где и решали Его судьбу и сразу казнили, не возвращая для казни в пустынную глухомань почти к Египту за тысячу с лишком вёрст? Может, в той ближневосточной глухомани Христос никогда и не был, да и что там делать Учителю в каменистой пустыне без людей, а учил Христос в окрестностях административного и духовного центра Второй Римской империи — Константинополя = Иерусалима, где внимавших Ему было множество? Потом это историческое место и получило наименование город Христа — Хрисополи по-гречески (обозначенного на сохранившихся древних картах), до того, как стало при турках Истанбулом. Да и Кесария настоящая где-то неподалёку от Стамбула, а не в Израиле. Может, было несколько Кесарий, как и Александрий, где только ни прошёл Македонский. Надо тщательно разбираться. Художественное описание Булгакова ярко, выпукло, жизнеподобно и выразительно, однако основано на принятой ложной хронологии, и запутало читателей ещё больше. Астрономические компьютерные программы доказывают, что солнечного затмения близко к времени казни Христа в арабской пустыне, где сейчас Иерусалим, не было, а в окрестностях Константинополя = Иерусалима = Тивериады = Стамбула оно как раз в двенадцатом веке произошло.

Новая хронология не оспаривает продолжительности жизни Христа в тридцать три года от Рождества в 1152 году (вспышка Сверхновой — астрономическое событие определённого времени — это и есть Вифлеемская звезда, видимая даже днём) до 1185 года, когда совершили казнь через распятие (астрономически точное время солнечного затмения). Хотя известны иконы и изображения Христа в облике пожилого человека. Назарея, Иудея, Галилея — может быть, это кварталы либо предместья Константинополя (как район Галата, напоминающий украинское слово голота-беднота, которая, возможно, в нём тогда и проживала) или названия столичных окрестностей, а не окраинных провинций Византийской империи? Мы знаем и послание апостола Павла к людям-галатам. Логично также предположить, что Палестиной во время распятия Иисуса Христа называлась местность окрест будущего Хрисополи, а вовсе не там, где Иерусалим находится сейчас. Замечу, что до недавнего времени считалось, согласно древним хроникам с непроверенной датировкой, что вспышка Сверхновой произошла в 1054 году, однако современные точные измерения разрастания Крабовидной туманности на месте бывшей вспышки Сверхновой, выполненные американскими астрономами, указывают на середину не одиннадцатого, а двенадцатого века.

Иван отметил, что Говард снова мирно задремал: «Сдаёт, сдаёт старый конь, пора ему впрягать в семейный воз сына Джеймса».

А вот теперь и про название, само слово Иерусалим. В Средние века на Руси Иоросолимом (так и писали с тремя гласными «о» в слове) назывались Москва, Ярославль, Владимир, Ростов Великий (где находилась царская ставка), Константинополь (на Босфоре) и еще куча европейских, малоазиатских, ближневосточных и североафриканских городов по всем протяжённым берегам Средиземного моря. Поскольку раньше слово Иерусалим означало не название города, а духовный центр, потом и центр административной власти, государственности. Например, на относительно недавних картах остров Кипр именовался «Иерусалимское королевство». То есть без определённой привязки к чему-то или кому-то постоянно изменялось смысловое значение слова, и не одного только слова, а слов многих и многих, включая имена собственные. К примеру, город Ярославль, который назывался также Великим Новгородом. Исторический Великий Новгород это вовсе не сегодняшний Великий Новгород, всё ещё окруженный болотами, топями и, в старину, почти без удобных сухопутных подъездов. в котором безрезультатно ищут Ярославово подворье, а Великий Новгород = Ярославль, где Ярославово дворище в течение веков покажет любой.

В древности, скажем, уже после Рюрика, кроме Ладоги в нижнем течении Волхова, которую сегодня называют Старой Ладогой, города в верховьях Волхова у Ильменя ещё не было. И река Волхов, возможно, носила какие-то другие названия, доставшиеся от финнов, угров и иных бытовавших племён. В уже не очень старые времена к нынешнему Новгороду, похоже, действительно, можно было приплыть ладьями по Ильменю и Волхову между ледоставами, либо приехать на санях уже по крепкому льду, зимой. Интересная особенность месторасположения города, из-за периодической доступности проезда дополнительно обеспечивавшая ему безопасность. Эту сезонность, разумеется, приходилось учитывать при снабжении и торговле, которая не могла быть из-за болот и бездорожья постоянной и по объёмам значительной. Но вернёмся во времена Христа. Сезонная доступность населённого пункта дополнительно доказывает, что Околоток=Новгород-на-Волхове никак не мог быть духовным центром Руси=России, Господином Великим Новгородом, разоблачает подтасовку историков при Романовых. Населенный пункт в этом месте начался с монастыря, где душу удобно спасать как раз в мирской недоступности, и долго не разрастался в город.

Получается, что Иисуса казнили в центре духовности (язычества ромейского, или, возможно, арамейского?) и государственности Иоросолиме = Иоросе = Константинополе. Неподалеку от стен Константинополя на азиатском берегу Босфора, который раньше называли не проливом от моря к морю, а рекой Иорданом, показывают «могилу Иисуса, святого Йуши» (не Христа, а якобы «Иисуса Навина»), она на горе Бейкоз=Голгофе=горе Зевса на некоторых старых европейских картах. Однако Навин — фантом-двойник Христа с добавлением к Навину событий и черт биографий каких-то ещё древних деятелей и воителей. Рядом руины византийской постройки, предположительно церкви Святого Пантелеймона. Фоменко и Носовский там побывали и высказали гипотезу, что это остатки древнейшей церкви Воскресения Христова, на этом месте и произошедшего. Главная улица вела от первой стены древнего Иороса к «Золотым воротам», теперешним Иса-Капусу (Воротам Иисуса). В Истанбуле я пока не был, изучал по компьютерным снимкам и планам, но они не очень информативны по моим потребностям. Конечно, теперь хочется и это увидеть собственными глазами. Логически теперь понятно, почему крестоносцы упорно штурмовали Иорос = Иоросолим, освобождая Гроб Господень. А иначе плыли бы сразу в египетскую Палестину! Нанять флот кораблей для войска стоило бы явно дешевле, ведь проплыть, скажем, от Генуи до Яффы можно при попутном ветре за неделю-другую, снова быстрее и дешевле, чем совершить трудный многомесячный пеший переход крестоносцев через всю Южную Европу, Малую и Переднюю Азии до Египта. Но зачем, захватив священный Иоросолим = Константинополь и