настоящей полостью тела и кровеносной системой; 14 — общие предки высших червей и моллюсков; 15 — древние кольчатые. От них боковая ветвь к 16 и 17 — это малощетинковые дождевые черви и пиявки; 13 —древние предки моллюсков; 19 — улитки (брюхоногие); 20 — двустворчатые; 21— головоногие моллюски. Вновь от древних кольчецов (14) к 22 — общие предки типа членистоногих; 23 — ракообразные; 24 — трилобиты; 25 — скорпионы; 26 — высшие паукообразные; 27 — многоножки; 28 — насекомые. Совсем другая ветвь развития начинается от древнейших форм (б) к ЯР (видимо, так был построен общий предок, судя по личинкам иглокожих — 30, и полухордовых — 32); 31 — погонофоры (сильно изменившаяся группа); 33 — асцидии с их регрессивным развитием; 34 — древние бесчерепные (предки ланцетников); 35 — бесчелюстные панцирные позвоночные; 36 — общие предки; 87 — бесчелюстные круглоротые (миноги); 38 — древние акуловые рыбы; 39 — костистые лучеперые; 40 — двоякодышащие; 41 — кистеперые рыбы; 42— древние земноводные-стегоцефалы; 42а — современные бесхвостые (лягушки); 43 — древние пресмыкающиеся; 44 — первоптицы; 45 — птицы; 46 — зверозубые ящеры (зверо-ящеры); 47 — млекопитающие, яйцекладущие; 48 — живородящие млекопитающие. (Ориг.).

КРИТИКА И ЭКСПЕРТИЗА

ПОЛУЧЕННОГО НАМИ НАСЛЕДСТВА

(Вопросы места в времени)

Опасно дать человеку ясно заметить насколько он похож на животных, не показав ему в то же время его величия. Равным образом неосторожно внушать ему мысль о его величии, не указывая в то же время на его низменные черты. Еще менее осторожно оставить его в неведении относительно того и другого В высшей же степени полезно сопоставлять перед ним и то, и другое.

Блэз Паскаль[32]

Давайте сравним орган за органом у животных и человека. Этим занимается особая наука, которая так и называется — сравнительная анатомия. Ей вместе с вопросами филогении и посвящена большая часть нашей книжки. При сравнении возникают невольно вопросы: в самом ли деле можно человека считать во всем выше животных? Лучше ли всех он «устроен»? Будет ли он со временем изменяться? Попробуем ответить на эти вопросы. Многие ответы, скажем заранее, довольно безрадостны. Конечно, ни с чем несравним мозг человека, обеспечивший первое в природе Сознание. Но развивая свой мозг трудом, работой, человек не сохранил (или «потерял») много других полезных способностей и «устройств». О целом ряде в прошлом полезных органов мы можем только мечтать.

Многих таких органов у человека никогда и не было, так что «потерять» он их никак не мог. Это «первично отсутствующие» органы. А те, что были, но теперь «потеряны», называют «вторично отсутствующими». У нас немало тех и других. И если поверить религии, утверждающий, что Он, Человек, сотворен по образу и подобию господа, то можно лишь пожалеть о несовершенстве бога и о скудости его изобретательства при изготовлении «подобного себе». Простой пример: в связи с переходом к прямой походке нос человека удалился от почвы, и обоняние, перестав играть прежнюю роль, стало куда менее совершенным. А у насекомых, наоборот, оно (как и вкус) достигло невероятной чувствительности.

В самом деле. Мы не можем найти свою любимую по запаху ее привычных духов, если она где-то в Аргентине, а мы живем в средней полосе СССР. А самцу бабочки-шелкопряда такая задача не трудна (при пересчете на его размеры, он находит самку за 15 километров). Даже самые лучшие дегустаторы не отличат 1 грамм сахара от сахарина, растворенного в 10 ведрах воды, а бабочки и пчелы это могут, причем без пересчета на размер их тела.

По ночам мы видим очень плохо или вообще ничего не видим. Поэтому-то еще в древности человек боялся всех видящих в ночи животных, приписывая им (совам, кошкам) разные ужасы. Видим мы далеко не все оттенки цветов и не весь спектр световых лучей. Например, невидимые людям ультрафиолетовые лучи пчелы и рачки видят, как и муравьи, отчетливо. Пчела отличает цинковые белила от свинцовых, а для нас оба оттенка одинаково белые. Не говоря уж о зоркости глаз, например, орла, до которого нам далеко.

У человека нет сонарных органов типа локаторов, эхолота и дающих сигнал по высылаемым и отраженным от дальних препятствий волнам, будь то волны звуковые, как у летучих мышей и китообразных, или электрические, как у многих рыб, или волны воды, как у всех рыб, воспринимающих отражение боковой линией.

Правда, в наше время часто говорят о какой-то связи на расстоянии между близкими и любящими людьми, о «сигналах смерти», якобы передававшихся с поля боя к матери воина в самый момент его гибели. Приводятся примеры таких случаев, когда мать «чувствовала» смерть сына, а дата и час подтверждались впоследствии извещением из госпиталя или военкомата. Но все это осталось недопроверенным и не обоснованным, хотя занимались и занимаются этим и физиологи-ученые и специальные комиссии. Речь идет о телепатии. Однако специальных органов таких у человека нет. Возможно, что в отдельных случаях указанной связью ведают особые участки того же мозга, у разных лиц развитые не одинаково…

Не могут люди похвастаться и осязанием. У многих животных оно развито гораздо лучше и сильнее.

Из абсолютно «лишних и вредных органов упомянем зуб «мудрости», без которого человек великолепно обходится до двадцати лет, и который, столь поздно появляясь, портится одним из первых, так как его все время подмывает слюна, вытекающая из рядом лежащего протока железы. Вырвать этот испорченный зуб не легко, и он причиняет немало страданий. Румынские врачи, сравнивая человеческие черепа различной древности с черепами своих пациентов, нашли, что зуб «мудрости» у современных людей все чаще и чаще не прорезывается. Возможно, у наших потомков он постепенно исчезнет, и люди от него избавятся.

Нам совершенно не нужны остатки волосяного покрова на теле, особые потовые железы подмышками, мышцы, когда-то двигавшие ушную раковину. Все это было нужно нашим древним предкам — млекопитающим. Этот список Можно бы продолжить, так как таких «ненужных» органов более двадцати. Избавится ли человек от них и будет ли изменять свое строение и облик в будущем?

Герберт Уэллс в романе «Машина времени» описывает в грядущем разделение человечества на два вида: на обеспеченных красавцев-бездельников, живущих во дворцах, и на бедных ночных подземных жителей, ведающих