Шрифт:
Закладка:
Mansfield, P A History of the Middle East – London: Penguin Books, 2013-
Mansfield, P The Arab World: A Comprehensive History. – New York: Crowell, 1976.
McNamara, R. The Hashemites: The Dream of Arabia. – London: Haus Publishing, 2010.
Miller, R. Desert Kingdoms to Global Powers: The Rise of the Arab Gulf. – New Haven: Yale University Press, 2016.
Minawi, M. The Ottoman Scramble for Africa: Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz. – Redwood City: Stanford University Press, 2016.
Muhammad Assad. The Road to Mecca. – New York: Fons Vitae Publishing, 2000.
Naser-e Khosraw. Book of Travels. – New York: State University of New York Press, 1985-
Nader, A.N. Le Systeme Philosophique des Mutazula. – Beyrouth: Editions les Lettres Orientales, 1956.
Pickthall, M.W. The Meaning of the Glorious Our'an. – New York: Tahrike Tarsile Quran, 1999.
Peters, E E. Mecca: A Literary History of the Muslim Holy Land. – Princeton: Princeton University Press, 1994.
Rosenthal, E. & Churchward, H. From Drury Lane to Mecca. Being an Account of the Strange Life and Adventures of Hedley Churchward. – London: Sampson Low, Marston & Co., Ltd., 1931.
Rutter, E. The Holy Cities of Arabia. – London: Arabian Publishing Ltd., 2015.
Sander, N. Ibn Saud: King by Conquest. – Vista: Selwa Press, 2008.
Teitelbaum, J. The Rise and Fall of the Hashimite Kingdom of Arabia. – New York: NYU Press, 2001.
_The Middle East and the United States: A Historical and
Political Reassessment / Ed. by David W.Lesch. – Boulder: West-view Press, 2007.
Trofimov, Y. The Siege of Mecca: The Forgotten Uprising in Islam's Holiest Shrine and the Birth of Al Qaeda. – New York: Doubleday, 2007.
Wavell, A.J.B. A Modern Pilgrim in Mecca and a Siege in Sanaa. – London: Garnet Publishing, 2005.
Wolfe, M. One Thousand Roads to Mecca. The Centuries of Travelers Writing about the Muslim Pilgrimage. – New York: Grove Press, 1997.
Ziauddin Sardar. Mecca: The Sacred City. – New York: Bloomsbury USA, 2014.
Иллюстрации
Османская миниатюра с изображением мечети Аль-Харам.
Предположительно, XVIII век
Во дворе мечети Аль-Харам. Каирская гравюра на основе османской миниатюры конца XIX в. Справа на горе видна крепость Аль-Аджьяд. Сейчас на ее месте находится комплекс небоскребов Абрадж аль-Бейт
Историческое мекканское кладбище Джаннат аль-Муалла, 1907 год.
В самом большом белом мавзолее покоилась Хадиджа. Ее усыпальница была разрушена ваххабитами в 1925 году
Лагерь паломников в долине Мина. Вторая половина XIX века
Мекканка в традиционном свадебном наряде. Фото Христиана Снук-Хюргронье, 1880-е годы
Каирский махмал в Мекке
Фотографии паломников из разных стран, сделанные Христианом Снук-Хюргронье. a. Паломник из Марокко. b. Паломники из Бухары (Узбекистан). с. Паломники из Ачеха (Индонезия)
Мекканский шейх с сыновьями. Вторая половина XIX века
Панорама Мекки в 1880-х годов. Фото Христиана Снук-Хюргронье
Фотография Эвелин Коббольд в паломнической одежде, размещенная в качестве фронтисписа ее книги «Паломничество в Мекку»
Мекканский шариф Аун ар-Рафик
Хусейн ибн Али аль-Хашими – последний шариф Мекки
Осман Нури-паша
Знатный мекканец.
Фото Христиана Снук-Хюргронье
Мекка с высоты птичьего полета
Мечеть Аль-Харам, вид с Королевской часовой башни.
Многие паломники, молящиеся в мечети, уже не видят Каабу
Паломники молятся вокруг Каабы
Тысячи паломников хотят прикоснуться к Каабе
Дверь Каабы, покрытая кисвой
Паломники стягиваются к горе Арафат. Белые точки – это хаджи в ритуальных одеждах
Паломники идут из долины Мина по мосту Джамарат побивать камнями шайтана
Паломники взбираются на гору Джабаль ан-Нур к пещере Хира, где пророк Мухаммед получил первые откровения от Аллаха
Пещера Хира
Вид на Запретную мечеть с мекканской улицы
На входе в Аль-Харам
Интерьер Аль-Харам
Королевская часовая башня и небоскребы Абрадж аль-Бейт
Площадь перед Запретной мечетью. На переднем плане – люксовая гостиница Makkah Millennium Towers.
Позади нее видны небоскребы комплекса Абрадж аль-Бейт
Жилые кварталы Мекки возле кладбища Джаннат аль-Муалла
Стамбул: перекресток эпох, религий и культур
Моим родителям
Существуют места, где история неизбежна, как дорожное происшествие, – места, чья география вызывает историю к жизни. Таков Стамбул, он же Константинополь, он же Византия.
Иосиф Бродский «Путешествие в Стамбул»
Мне кажется, другие города могут быть смертны, но этот город будет стоять до тех пор, пока люди живы на земле.
Пьер Жиль «Древности Константинополя»
Ах, Стамбул! Из всех способных заворожить меня имен это остается самым волшебным.
Пьер Лоти
Если кому-либо суждено взглянуть на мир лишь раз, ему следует обратить взор на Стамбул.
Альфонс де Ламартин
Тысячью рук я касаюсь тебя и любимого Стамбула. Тысячью глаз я смотрю на тебя и любимый Стамбул.
Назым Хикмет
Введение
Стам-бул. Два слога, подобные удару колокола.
Подобные удару набата.
Подобные удару сердца.
О дивном городе на берегах Босфора рассказывали «отец истории» Геродот и «отец географии» Страбон. Ему посвящали стихи, песни и легенды. Ради него жертвовали кровью и жизнью. Подобно магниту, он испокон веков притягивает людей и деньги.
Византий-Константинополь-Стамбул упоминается в греческих мифах, римских документах, арабских летописях, персидских сочинениях, византийских хрониках, скандинавских сагах и франкских манускриптах. Греки именовали его Бизантионом, Константинией, Константинополисом (городом Константина) и Василевуса полисом (городом василевса); римляне – Новым Римом и Вторым Римом; армяне – Мец полисом (Большим городом); евреи – Куштой и Куштандиной; славяне – Царьградом. У купцов и путешественников из Южной и Восточной Азии имелись собственные топонимы для обозначения Стамбула – так, у китайцев их насчитывалось около десятка. Арабы использовали названия «Истинполин» и «Румийат аль-Кубра» («Великий город римлян»); персы – «Тахт-е Ром» («Трон римлян»); турки – «Станполи» и «Истанбул». Среди официальных османских наименований Стамбула были «Центр халифата» («Дарюльхилафе») и «Столица» («Пайитхат»); среди поэтичных – «Обитель государства» («Дер-я Девлет») и «Обитель счастья» («Дер-я Саадет»).
Стамбул – не просто точка на карте. Это неотъемлемая часть материальной и духовной культуры человечества. Сегодня православные христиане всего мира произносят молитвы, созданные на берегах
