Мы превращаемся в личность, управляемую чувством стыда не по своей воле. Она приносит нам ужасные страдания. Предположим, мы получим знание, которое поможет нам стать теми, кто мы есть. Затем мы решим развивать сострадательный потенциал внутри себя, так чтобы именно он определил характер личности, которой мы хотим стать. Терапия, фокусированная на сострадании, была разработана для людей, страдающих от избытка стыда и самокритики. Лучшим противоядием для стыда является развитие сострадания к себе и другим [19]. Предположим, что мы хотим использовать свои способности для понимания мыслей, чувств и нужд других людей. Мы обладаем способностями эмпатии и можем представить себе, что значит быть другим человеком. И эти особые умные качества нашего человеческого разума могут быть использованы как во вред, так и на пользу другим людям.

Осознанное сострадание заключается в понимании преимуществ обдуманного применения мотивов заботы как способа управления нашими мыслями. Сострадание находится в самой сути, самой глубине фундаментальной способности наших мыслей направить наш умный мозг с определенной целью и намерением на развитие таких мотивов, как сострадание (см.главу 4). Без тренировки наши мысли будут представлять собой хаотичную смесь различных мотивов и эмоций. Но наши мысли могут измениться под влиянием обдуманного выбора мотивов и эмоций, которые нужно развивать. Научиться развивать свою сострадательную личность и научиться с этой позиции относиться к себе и другим — основная тема этой книги.

Современные исследования подтвердили преимущества развития сострадательной личности. Это не только укрепляет наше здоровье, но и положительно влияет на наши отношения с другими людьми и внутри социальных групп, участниками которых мы являемся. Исследователи всего мира приступили к изучению преимуществ тренировки мыслей для развития сострадания. Подобные тренировки вызывают психологические изменения в мозге, укрепляющие здоровье и формирующие гармоничные отношения [20]. Исследователи доказали, что сострадательные цели (искреннее желание помогать другим и избегать нанесения любого вреда) в противоположность эгоистичным целям (добиваться своего любой ценой и заставить других принять свою позицию) позитивно влияют на взаимоотношения. Они также делают нас более удовлетворенными и снижают депрессию, стресс и тревогу [21]. Мы часто говорим о глубинном смысле отношений между нами и миром. Его возникновению способствуют сострадательные мотивы, возникающие в тех частях мозга, которые формируют сопричастность и осмысленность.

Предлагаем вам следующие медитативные упражнения, которые помогут понять ваш собственный набор мотивов, сформированный условиями и культурой, в которых вы выросли.

Первое медитативное упражнение

Подумайте, как в вас работает мотив соперничества. Были ли в вашей жизни эпизоды, когда вы с кем-то соперничали? Касалось ли это нового сексуального партнера или новой работы? Отметьте, как вы сравнивали себя с другими и (возможно) беспокоились о том, что другие думают о вас. Как вы используете свое воображение для продвижения по жизни? Что вы хотите получить от достижения успеха? Что происходит внутри вас, когда вы пытаетесь что-то предпринять, а у вас это не получается, причем, другие это делают лучше вас? Критикуете ли вы себя или принимаете это как часть жизни? Получаете ли вы удовольствие от успехов других? Что происходит с вами, когда вы конфликтуете с другими и имеете иную точку зрения? Постарайтесь не оценивать результаты ваших размышлений. Просто изучайте, как в вас работает система формирования мотивов.

Второе медитативное упражнение

Подумайте, как в вас работает мотив сострадания. Как с помощью ваших мыслей и воображения вы сможете проявлять большее сострадание к себе и другим? Как вы думаете, сострадательная личность, какая она? (Мы изучим это подробнее в главе 10). Беспокоитесь ли вы о том, что, выражая сострадание, вы будете выглядеть слабым или мягким? Беспокоитесь ли вы о том, что не заслуживаете его (как некоторые люди)? Считаете ли вы проявление сострадания бесстрашием, мудростью и авторитетом или порой трудностью? Можете ли вы быть сострадательными к себе, когда у вас что-то не получается, или вы совершаете ошибки? Находясь с кем-то в споре, можете ли вы отступить и изучить точку зрения вашего оппонента с уважением?

В этой главе мы отправились в путешествие, которое показало нам, как мы стали теми, кто мы есть. Мы увидели, что мозг обладает фантастическими способностями к науке, искусству и культуре. Однако мозг очень противоречив и пытается загнать наше мышление, воображение и руминацию вместе с эмоциями и мотивами в замкнутый круг проблем. Вспомните, что зебра возвращается пастись на просторах саванны, как только вырвется из когтей льва. Если же подобный опыт испытает человек, он будет вспоминать об этом несколько дней. Возможно этот опыт нанесет ему психологическую травму на всю жизнь. И это из-за наших способностей к мышлению, воображению и руминации. Наш новый мозг может “включить” наши эмоции, когда они не нужны, и не “выключать” их, когда они нужны. Наш новый мозг оказывает влияние на запуск, частоту, длительность и интенсивность наших эмоций.

В этот момент возникает осознанность. Осознанность является тем способом, с помощью которого можно выбраться из замкнутого круга. Мы не позволяем нашим мыслям захлестнуть и унести нас. То есть, мы не даем мыслям запускать эмоции, а эмоциям запускать мысли. Вместо этого мы используем особый вид наблюдающего осознания, который называется “осознанностью”. Мы подробнее объясним это позже. Здесь важно отметить, что осознанность — это не так давно выработанная в результате эволюции способность человека. В противоположность человеку животные не могут осознанно уделять внимание настоящему моменту. Они не могут наблюдать за своими мыслями и знать, что они это делают. Так, осознанность — это компетенция нового мозга.

Некоторые подходы по тренингу разума видят развитие осознанности в качестве способа развития сострадания. Но буддийский подход и эволюционная психология рассматривают сострадание как глубинную часть системы старого мозга. Далее, базовыми компетенциями для сострадания являются компетенции нашего нового мозга —воображение, предвосхищение, мышление и рассуждение. Это позволяет нам понимать страдание, его причины и способы его преодоления. В лобных долях мозга есть области, отвечающие за такую способность, как эмпатия. Это наша способность думать о других и понимать значения своих мыслей и мыслей других людей. Эмпатия играет ключевую роль в сострадании. Поскольку эти способности облегчали социальное общение, заботу о других и аффилиацию, они сами развивались и укреплялись в процессе эволюции. Это называется гипотезой социального мозга (social brain hypothesis) [22]. Ее суть заключается в развитии позитивных социальных отношений — родительской заботе о потомстве, помощи в уходе за внешностью, развитии альтруизма