дом.

Так и людей нам неразумных

Безумцами негоже звать,

Средь них — глупцы или невежды,

Наивных можно отыскать.

Разумны ж люди только те,

Кто речи, дело понимают.

В молитвах можно их узнать,

Они о благе верно знают.

В молитву неразумный человек

Что благо, вроде бы, включает,

На деле — зло получит он,

Когда последствия не знает.

Бог может предложить ему

Европой иль Элладой(3) править.

Он будет рад, забыв — судьба

Тиранам любит смерть доставить.

Все люди молят бога дать детей,

Потом их мучает плохое поведенье

Иль смерть детей, но всё равно -

Они в молитве не изменят мненье.

Незнанье тоже может благом быть -

Про обстоятельства пусть спросят.

Ведь знанья без оценки верной их,

Так часто пользу не приносят.

Разумным быть не может человек,

Когда последствий дела он не видит.

Пусть много знает он, но знаньем тем

Без примененья с толком всех обидит.

Такие многознайки — неразумны,

Совет они не могут дельный дать.

Ораторов подобных здесь не мало,

Но ветер нужный с ними не поймать.

В молитвах будь ты осторожен,

Желаний опасайся ты иных,

Иначе ненароком можно

Страданья получить от них.

По разному все молятся народы.

В Лакедемоне(4) жертв богатых нет

И просят у богов они немного,

За что их любят те в ответ.

В Афинах же обильны приношенья,

Но просят слишком много от богов,

То не по нраву и в отместку людям -

Нередки пораженья от врагов.

Задабривать богов не стоит,

С ростовщиком их ставя в ряд.

Чтобы молиться, всё же надо

Снять пелену с глаз — не идёт наряд».

Закончив с мудрецом беседу,

Алкивиад раздумал в храм идти -

Сначала в голове своей порядок

И знания он хочет обрести.

__________

(3) Эллада — общее название территорий древнегреческих государств

(4) Лакедемон — древнегреческое государство (другое название Спарта) на юге полуострова Пелопонесс, одноименный город

***

Стих 4. Менексен

Сократ встречает Менексена,

Он из Сената путь держал.

Сократ был удивлен: «В сенате

Что делал? Юн, чтоб управлял».

— «Решают там, о погребенье, -

Кто павшим речь произнесёт».

— «Достоин павший восхваленья,

Богач, бедняк — любой народ.

Под впечатлением речей я,

Хоть речь искусна не всегда,

Ведь складность речи стоит мало,

Хвалебна зрителям когда».

— «Смеёшься ты, а смог бы тоже

Произнести там речь, Сократ?»

— «Риторика знакома всё же -

Аспазии(5) урокам рад.

Недавно речь её я слышал,

Героям речь посвящена.

Хвалу Афинам к афинянам

Сказала длинную она».

— «Всё в тайне сохраню, Сократ, я,

Ту речь услышать я хочу».

— «Так слушай, наберись терпенья,

Хоть с временем я не шучу:

«Когда мы речь о павших молвим,

Прославить надо их, друзья,

Живым поставить их примером,

Забыть и про родных нельзя.

Напомнить надо благородство -

Среди достойных рождено.

Присуще было им упорство,

Что в воспитании видно'.

О подвигах их всем поведать,

Зажечь в сердцах восторга пыл,

Чтобы дела увековечить,

Чтобы народ их не забыл.

О корне благородства павших

Нельзя забыть, он здесь — у нас.

С рассказом об Афинах славных

Польются слезы из всех глаз.

За город добрый наш Афины

Богам привычно воевать.

Он дал всем злаки, потому-то

Афины — человеку мать.

Здесь боги славно потрудились -

Жить научили, воевать.

А чтобы жизнь была получше -

То государство основать.

Есть города — тираны правят,

Здесь — демократии закон,

Нет рабства и пред тем законом

Всяк равен, хоть и беден он.

В свободе павших воспитали,

Достойны павших все дела.

Отдали за Элладу жизни -

Эллада их так родила.

Мы не забудем наших предков,

В боях что с персами легли.

Лакедемон пришел на помощь,

Врагов всех победить смогли.

Потом — сраженья меж собою,

А в них закон у нас таков -

Когда сраженья меж своими,

Победу ждём, не смерть врагов.

Те битвы принесли нам славу,

Защитники здесь все лежат.

Наследники мы их по праву,

Поэты тоже не молчат.

Бесчестному не жить в Афинах -

Не мило то ни людям, ни богам,

И труса красота или богатство

Была во все века противна нам.

Не надо жить заслугами от предков,

Сокровище то расточать нельзя,

Поэтому важны свои заслуги -

Напомнили об этом мы не зря.

Родители, мужайтесь же в несчастье,

Воспитывали не бессмертных их.

Вы доблесть дали им свою в наследство,

Теперь должны подумать о других.

Мы говорим, что «Ничего сверх меры» -

Свою печаль о них умерьте вы.

Нужна поддержка семьям и их жёнам,

И нашу помощь в жизни ждут сыны.

Афины, надо, чтоб героев семьи

Имели всё, что нам велит закон -

Отцы и матери в довольстве жили,

А сыновьям представьте лучший дом.

Отдали почести мы павшим,

Теперь мы можем уходить».

«Какая речь!» — восторг у Менексена,

Сократ сказал: «Другие могут быть».

__________

(5) Аспазия — одна из знаменитейших женщин Древней Греции, родилась около 470 г. до н. э., отличалась красотой, природным умом и образованностью, её дом посещали значительнейшие и образованнейшие люди Афин

***

Стих 5. Евтидем

Критон встречает раз Сократа:

«Скажи, вчера с кем говорил?».

«То чужеземные два брата,

Я с ними Клиния учил.

Они славны' в искусстве спора,

Им в рассужденьях равных нет,

Причем, не важно, что промолвят –

И ложь, и истина в ответ.

Хочу пойти сам к ним учиться,

Пошли, Критон и ты со мной».

«Не знаю — польза ли случится,

Ты мне искусство их раскрой».

«О добродетели их речи.

Я попросил их показать

Свое искусство на примере

И Клиний был тому под стать.

Он юн, но му'дры его речи,

Согласен быть учеником.

И Евтидем его приметил,

Беседу с ним так начал он:

«В ученье кто идёт обычно,

Мудрец, невежда, ты скажи?»

«Мудрец» — ответ был очевиден,

Но Евтидем смутил умы –

«Учитель учит, в чём нет знаний,

И, значит, ты не мудрый всё ж,

Тебя невеждой называем,

Ответ твой, Клиний, не хорош».

И брат его вступил в беседу:

«Кто лучше выучит урок? -

Мудрец, невежда, ты скажи нам,

Кто сдаст свою работу в срок?»

«Мудрец» — ответил Клиний снова,

— «Вот видишь, ты попал