Германии и оправдал беспорядки, к которым он сам имел большое отношение.[194] Евреи должны были почувствовать на себе гнев народа, сказал он. После беспорядков гестапо арестовало около тридцати тысяч еврейских мужчин, которые были отправлены в концентрационные лагеря Дахау, Бухенвальд и Заксенхаузен. После критики по этому поводу Геббельс понял, что не все немцы достаточно «просвещены» в вопросе «еврейской угрозы». Он обратился к своему любимому средству — кино — и придумал снять фильм о евреях, который он назвал «документальным». В качестве названия фильма он выбрал отчетливый, хорошо известный и популярный мотив: Вечный жид (Der ewige Jude),[195] с помощью которого он пытался донести до зрителей мысль о том, что евреи несут ответственность за все плохое в немецком обществе. Вечный жид был написан Эберхардом Таубертом (1907–1976), юристом по профессии, который возглавлял отдел по еврейским делам Министерства пропаганды. Его действие происходило в Германии в 1542 году и стало очень мощным инструментом в мифологических приложениях, призывавших к уничтожению иудаизма. Бродячий еврей — это тот, кто насмехался над крестоносцем Иисусом по пути на Голгофу и поэтому был проклят Иисусом на вечное скитание и безрадостную жизнь, которую искупит только смерть в Судный день. Согласно антисемитским источникам, бродячий еврей был злом и вредил немцам, поскольку заразил их холерой и сифилисом и стал тем евреем, на которого возложили вину за все беды мира. Однако этот еврей не стал представлением отдельного персонажа, а скорее нес в себе коллективную вину, коренящуюся в безнациональном иудаизме. Каждый еврей, где бы он ни находился, нес в себе это проклятие. Сценарий стремился дать научное объяснение неполноценности евреев и оправдать антисемитскую политику, которую проводила против них страна. В фильме евреи показаны как паразитическая раса, которая наносит ущерб человечеству и поэтому должна быть истреблена. Фильм, снятый режиссером Фрицем Гипплером (1909–2002), переснимался и переделывался, с каждым разом становясь все более жестоким и кровожадным. «Каждый раз, когда появляются крысы, они приносят все больше разрушений на землю», — говорил голос за кадром. «Они уничтожают имущество и пищу людей. Они распространяют болезни, проказу, тиф, холеру и дизентерию… они мало чем отличаются от евреев». Помимо «Вечный жид», Геббельс лично курировал производство двух других антисемитских фильмов: Die Rotschilds (Ротшильды) и Jud Süß, который был основан на книге Лиона Фойхтвангера о еврее Йозефе Зюссе Оппенгеймере, приговоренном к смерти за растрату. Геббельс добавил к главному герою, жадному еврею, пытавшемуся навязать себя немецкому обществу XVIII века, сексуальное нападение на белокурую девушку — идеальную арийскую женщину, которая после изнасилования кончает жизнь самоубийством. Конец еврейского злодея — смерть через повешение на городской площади. Фильм, вышедший на экраны в 1940 году, имел большой успех и стал хитом. Гиммлер издал приказ, предписывающий солдатам СС смотреть его.

Другой важной фигурой в нацистской киноиндустрии была режиссер и фотограф Лени Рифеншталь (1902–2003). Ее документальный фильм Триумф воли (Triumph des Willens) в 1934 году выразил силу нацистской партии и особенно Гитлера как сильного лидера своего народа. Ее отношения с Геббельсом часто были напряженными, и он описывал ее как «истеричку», утверждая, что «нельзя работать с такими дикими женщинами… она плачет. Это последнее оружие женщины. Но на меня это уже не действует. Ей лучше работать и поддерживать порядок».[196]

Активная пропаганда

Главным отделом Министерства пропаганды была «Активная пропаганда», инициировавшая разнообразные мероприятия по всей Германии. Например, с 1936 года каждый четверг распространялись официальные публичные плакаты нацистской партии — еженедельная «стенгазета» Word of t he Week (Parole der Woche).[197] Это был самый инвазивный и обширный инструмент визуальной пропаганды нацистской Германии. Плакаты, развешанные в общественных местах и видимые людям, которые проходили мимо них на улицах, содержали тексты и изображения, передававшие послания, которые стремился пропагандировать режим. Плакаты, завоевывавшие общественное пространство, содержали крайне антисемитские послания.

Еще одной ролью отдела активной пропаганды было планирование и проведение общественных мероприятий, таких как День партии в Нюрнберге, массовые парады и более мелкие собрания в небольших городах. Отдел давал указания людям, выступающим на этих собраниях. Визуальные средства играли важную роль в пропаганде Геббельса и включали такие мотивы, как униформа, флаги и символы. Отдел выпускал собственное периодическое издание под названием Наша воля и путь (Unser Wille und Weg). Министерство пропаганды также поддерживало деятельность различных националистических объединений, которые могли способствовать достижению его целей. Например, Фихте-бунд, созданный в 1914 году Генрихом Кессемайером, распространял расовую и пангерманскую пропаганду. Среди первых членов этого объединения был упомянутый выше публицист Дитрих Экарт (1868–1923), наставник самого Гитлера.

Пропаганда из уст в уста

Одним из любимых методов Геббельса была пропаганда из уст в уста — метод, при котором слухи распространялись среди населения с помощью самозванцев или в случайных инсценированных разговорах. Эти слухи должны были подготовить население к тому, что должно было произойти. Это была форма психологической войны. Например, перед вторжением Германии в СССР режим посеял слухи о такой возможности. Эта техника была хорошо известна и не была изобретена нацистами, но она никогда не использовалась так широко, как при Геббельсе.

Пропаганда в армии

Особое внимание уделялось пропаганде среди личного состава немецкой армии, вермахта. Внутри армии действовало специальное подразделение пропаганды (Wehrmachtpropaganda Abteilung), которому подчинялись подразделения Ваффен-СС. Его роль заключалась в поддержании нацистской идеологии в армии и внедрении ее в различные корпуса. ВВС, ВМС и сухопутные войска постоянно отчитывались перед этими подразделениями, что становилось все труднее по мере затягивания войны. В главном управлении пропаганды всегда был военный пресс-офицер, и между военным и гражданским персоналом, естественно, возникали конфликты и разногласия, в основном связанные с тем, как была организована и контролировалась пропаганда в армии. Подразделение также распространяло антисемитскую и антипартизанскую пропаганду на завоеванных территориях. После вторжения в Польшу в сентябре 1939 года Министерство пропаганды потребовало от армейских пропагандистских подразделений передать в Берлин фотографии евреев для антисемитского «разъяснения». И вот, в октябре 1939 года, после оккупации Варшавы, на фронт было отправлено следующее сообщение: «Мы должны закупить в большем количестве, чем до сих пор, в Варшаве и на всех оккупированных территориях, отрезки пленки с изображением различных типов евреев. Предпочтительны портреты евреев и работающих евреев. Этот материал предназначен для усиления нашей антисемитской пропаганды в стране и во всем мире».[198] Фотографии евреев должны были отображать «еврейский стереотип», и они были использованы, например, в ядовитом пропагандистском фильме «Вечный жид». Отдел пропаганды вермахта отвечал за идеологическое воспитание солдат и демонстрировал антисемитские фильмы в различных подразделениях. Особенно важно было объяснить солдатам после вторжения в СССР, что евреи контролировали