Представьте всё, что возникает, в этих трёх категориях; что бы это ни было – хорошее, плохое, злое, чудесное, – поместите это в них. Это путь випассаны, с помощью которого успокаиваются все вещи.

Не бойтесь вещей, которые возникают в уме, – исследуйте их, знайте их.

В скором времени знание и понимание непостоянства, неспособности принести удовлетворение и пустотности будут возрастать. Это и есть начало истинной мудрости, сердца медитации, которое ведёт к освобождению. Следуйте за своим опытом. Увидьте это. Постоянно стремитесь. Узнайте правду. Научитесь отпускать, избавляться, обретать покой.

Сидя в медитации, вы, возможно, испытываете необычные ощущения или виде́ния, такие как созерцание света, ангелов или будд. Когда вы видите такие вещи, вам для начала надо понаблюдать за собой, чтобы понять, в каком состоянии находится ум. Не забывайте основную цель. Будьте внимательны. Не желайте, чтобы виде́ния возникали или не возникали. Если вы погонитесь за такими ощущениями, то всё может закончиться бессмысленной болтовнёй, потому что ум теряет стабильность. Когда такие вещи приходят – созерцайте их. Затем, когда вы созерцаете их, – не обольщайтесь ими. Вы должны сознавать, что они не существуют сами по себе, также непостоянны, не способны принести удовлетворение и лишены личности. Хотя они и появились, не воспринимайте их всерьёз. Если они не уходят, восстановите свою осознанность, сфокусируйте внимание на своём дыхании и сделайте как минимум три длинных вдоха и выдоха – тем самым вы сможете отсечь их. Что бы ни возникало, восстанавливайте вашу внимательность. Не воспринимайте ничего как «себя», всё это только видения или построения ума, обман, который является причиной того, что вам что-то нравится, вы за что-то цепляетесь или чего-то боитесь. Когда вы видите подобные конструкции – не вовлекайтесь в них. Все необычные переживания или виде́ния ценны для мудрого человека, но вредны для немудрого. Продолжайте практиковать до тех пор, пока они не перестанут вас волновать.

Если вы можете так довериться своему уму, то нет никаких проблем. Если он хочет испытывать радость, вы просто должны знать, что эта радость неопределённая, нестабильная. Не бойтесь своих видений или других переживаний во время практики, просто научитесь работать с ними. Таким образом омрачения могут быть использованы для тренировки ума, и вы придёте к знанию его естественного состояния, свободного от крайностей, чистого, не привязанного.

Как мне кажется, ум является единой точкой, центром вселенной, а ментальные состояния – как посетители, которые приходят, чтобы остановиться в этой точке на короткое или долгое время. Давайте узнаем этих посетителей получше. Познакомимся с яркими картинками, которые они рисуют, заманчивыми историями, которые они рассказывают, чтобы соблазнить вас следовать за ними. Но не отдавайте им своё место – это единственный стул поблизости. Если вы будете постоянно занимать его, приветствуйте каждого гостя, когда он приходит, прочно закрепившись в осознанности, превратив свой ум в того, кто знает, того, кто пробуждён, – со временем посетители перестанут возвращаться. Если вы уделите им подлинное внимание, сколько раз эти посетители вернутся? Поговорите с ними здесь – и вы будете хорошо знать каждого из них. Тогда ваш ум наконец будет спокоен.

Медитация при ходьбе

Занимайтесь медитацией при ходьбе ежедневно. Для начала соедините руки перед собой, слегка надавливая одной на другую – это заставит ум быть внимательным. Ходите в своём обычном темпе из одного конца выбранной тропы до другого, всё время осознавая себя. Остановитесь и вернитесь в начальную точку. Если ум блуждает, остановитесь на месте и верните его обратно. Если ум по-прежнему блуждает, сфокусируйте внимание на дыхании. Заставьте его вернуться. Осознанность, развитая таким образом, полезна всегда.

Смените позу, когда вы физически устанете, но не тогда, когда почувствуете желание её изменить. Во-первых, выясните, почему вы хотите прекратить ходить, – это физическое утомление, умственное беспокойство или просто лень? Обратите внимание на страдания тела. Научитесь смотреть открыто и внимательно. Усилия в практике должен прилагать ум, а не тело. Это означает постоянно быть в курсе того, что происходит в уме, без следования за симпатиями и антипатиями, когда они возникают. Сидеть или ходить всю ночь не является само по себе энергичным усилием, если тот, кто это делает, не делает это осознанно.

Когда вы ходите из одной заданной точки в другую, смотрите примерно на два метра вперёд перед собой и сосредоточьте внимание на текущих ощущениях тела или повторяйте мантру «Буддхо». Не бойтесь вещей, которые возникают в уме, – исследуйте их, знайте их. Истина – это больше, чем мысли и чувства, так что не доверяйте им и не попадайтесь на их крючок. Рассмотрите весь процесс возникновения и прекращения. Из этого понимания рождается мудрость.

Когда возникает сознание, мы должны быть осведомлены об этом в тот же самый момент, как мы тотчас узнаём об электрической лампочке и её свете. Если вы не бдительны, то помехи зацепятся за ум – только сосредоточение поможет прорваться через них. Как присутствие вора предотвращает наше невнимательное отношение к тому, чем мы владеем, так и памятование о помехах сможет предотвратить невнимательность в нашем сосредоточении.

Кто болен?

В конце весны 1979 года Аджан Чаа посетил Центр медитации прозрения в Барре, штат Массачусетс. Он преподавал там 10 дней и каждый день вечером ходил на прогулку по территории центра. Наблюдая за тем, как все ученики медленно ходят по лужайкам, занимаясь медитацией при ходьбе, он заметил, что медитационный центр выглядит как психиатрическая лечебница, в которой лечат болезни мирского ума. Вечером, бродя среди учеников, он кричал им: «Выздоравливайте скорее! Надеюсь, вы скоро поправитесь!».

Истина – это больше, чем мысли и чувства, так что не доверяйте им и не попадайтесь на их крючок.

Так как все люди имеют разное восприятие, мы должны выбрать для себя подходящий вид практики. Телесные практики особенно подходят людям с чрезмерной похотью или для лесных монахов.

Во время телесной медитации взгляните на своё тело. Рассмотрите его части, его реальные составляющие. Начните с головы, волос на голове, волос на теле, ногтей, зубов, кожи, осмотрите тело повсюду. Отделите одни части тела от других. Мысленно снимите кожу и загляните внутрь. Вы желаете это тело? Наблюдение за истинной природой тела позволяет отбросить первые три вида оков:

1. Оковы собственного тела, чувства личности. Мы увидим, что это