АНАЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА

но миссия Фрейда была в завершении просветительского рационализма, которым является анальный характер: механизм поведения человека, нацеленный на подсознательное стремление быть уничтоженным и наказанным за человеческое

анальная вина противоположна вине художника за создание морали, и женщина, когда она думает, что предпочла бы мужчину, чьим завершением является она, не понимает, каким ужасом это оборачивается и для нее в том числе

анальный характер — это женский характер: с точки зрения мужской экзистенции, женщина всегда остается в инфантильном периоде развития

анальный характер — это женское начало, желание быть преданным анафеме

анальный характер — это неспособность мужчины не поддаваться воле женщины, и за это она его презирает; ин фэкт, для женщины нет ничего важнее, чем экзистенция мужчины, связанная с раскрытием в нем и в ней таких качеств, которые ей самой могут при осмыслении показаться неприятными

Анальный характер — единственное объяснение абсолютно иррационального развития кинематографа по энтропийному пути, в сторону самоуничтожения, тех случаев, как «Долгий поцелуй на ночь»: когда прямо в фильме указывается причина, по которой женщина будет убивать, и ничего не делает по этому поводу.

Поведение Базена настолько иррационально, что тут должна быть более глубокая причина. Только после того, как была разрушена ложная гуманистическая подкладка неореализма, выяснилось, что у «гуманизма» было другое предназначение.

Все, что могло бы привести к моральной деградации западного мира, помогло бы привести к реализации этой идеи, эти мыслители не спасти, а уничтожить его. Видно, что анальный тип характера начал в массовом порядке вырабатываться у людей в Европе после Второй мировой войны как револт против фашизма — и в ужасе от того, что было сделано, они обвинили в этом Фрейда, и чтобы не повторилось, решили обрушить то объяснение, которое приводило народы к авторитарной власти. И тем — только помогали ситуации в мире, где фрейдистскому объяснению человека как фаллического глаза не хватало только теории, подталкивавшей этот глаз в более широкое социальное пространство. Для того, чтобы спасти западный мир, им нужно было опровергать саму природу, а не толкать в другую сторону, оставив природу. Эта идея настолько очевидна, что наводит на мысль, что она не была высказана не потому, что ученые до нее не додумались, а потому, что это спасение западного мира не входило в их планы. Разумеется, что если бы теория Фрейда была на тот момент опровергнута, развитие западного ее мира могло бы повернуться в другую сторону от коллапса. Чем это было бы мотивировано, понять несложно. И Фромм писал в таком догматическом духе, какие не пишутся без особого типа характера, что, скорее всего, говорит о том, что он сам принадлежал к авторитарному типу этики и наказывал себя за него; что анальный тип характера был у него self-inflicted и он призывал к нему Америку и мир через нее, из чувства вины перед странами колониального мира. Но хуже всего, что само словосочетание «анальный тип характера» способно восприниматься как оскорбление, и вызывать ненависть у женщины и тех, кого фаллическое объяснение глаза не устраивает. Забавно, что словосочетание «анальный тип характера» было и использовано в своей работе Фроммом, еще в программной работе «Бегство от свободы». Отсюда же делается вывод, что для социалистов анальный тип характера характерен почти поголовно.

Совершенно иррациональные попытки человека второй половины ХХ века изменить общество «в лучшую сторону» путем его либерализации, предоставления все больших прав и свобод, на деле толкавшие прямо к той цели, которой был коллапс западного мира, не могут быть осмыслены без привязки к анальному типу характера современного человека.

У женщины самой, в первую очередь, анальный характер: потому что если ей предоставить руководить, она и дальше будет заводить мир в материализм, делать себя жертвой мужского взгляда и восставать против него: два направления развития женственности, которые стали очевидными на сегодня. Анальный характер у самой женщины: она сама себя сделала мужчиной, и теперь те, кто хотят быть жертвами, выступают резко против феминизма.

Желание видеть в кино «жизнь» — это проявление анального типа характера; можно возразить, что это проявление послевоенного гуманизма, это, безусловно, так, потому что послевоенный гуманизм — это проявление анального типа характера.

Разница в анальном характере разительна. Западу понадобилось пятьдесят лет сексуального образования, и за это время он не смог придумать трансцендентную онтологию; России оказалось достаточно десяти-пятнадцати, чтобы понять, что с этим надо что-то делать. А все потому, что Запад в ХХ веке развивался по французскому пути все время, а Россия — только на одном этапе, в худший момент своей истории, который не позволил ей это сделать уже в четвертой четверти — где люди, испорченные базеновской онтологией фотографического образа, бросились в американский побег от реальности из невозможности и неверия в трансцендентность, но еще и от подавленной сексуальности. И вот как только это все вышло — а это даже не в 90-е, а в 2000-е годы, тут же родилась идея: из corruption of innocence появятся художники.

Ублюдочность анального типа характера в том, что, проникнутые отвращением к белому миру, эти режиссеры делают все, чтобы привести к его деклайну и дальше, потворствуя намеренной деградации мира, как своей, и как бы подставляя себя и свой мир к смерти.

Опасение, что само словосочетание станет употребляться как easy derogatory term, не так велико, как другое опасение: что оно станет таким популярным, что люди с анальным типом характера станут таким же веянием ХХI века, каким левое мышление было в ХХ-м, причем, станет в силу того, что капитализм сообразит, как заработать и на этом.

Французы открыли в Хичкоке садоанальные мотивы, но ничего не сделали. Это стремление быть наказанным, глубокий мазохизм Франции, проистекает у народов из чувства вины, подталкивая к тому, что «анальный» тип характера — очень apposite для того, что случилось с Францией в годы войны. Анальный характер — это слабость глаза, позволяющего превратить себя в фаллический орган.

Поведение Базена было настолько иррационально, что невозможно не заподозрить, что оно было продиктовано тем же чувством вины за недавние события в Европе, и желание уничтожить буржуазный класс в этом случае неразрывно связано с финалом западного мира в целом, в чем они видели свое назначение. Именно желанием конца западного мира и было продиктовано это распространение социализма в западной Европе, активнее оно принималось в странах, где подобная мотивация имело место, и тем сильнее было