Шрифт:
Закладка:
790
Лосев А. Ф. Специфика языкового знака в связи с пониманием языка как непосредственной действительности мысли. С. 280–408.
791
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 47, 72.
792
Там же. С. 80.
793
Там же. С. 58.
794
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 65.
795
Там же. С. 56.
796
Там же. С. 86.
797
Лосев А. Ф. Специфика языкового знака в связи с пониманием языка как непосредственной действительности мысли. С. 440–441.
798
Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Т. 2. С. 122.
799
Там же. С. 289 и др.
800
Там же. С. 237.
801
Там же. С. 285.
802
Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Т. 2. С. 207–208.
803
Флоренский П. А. Иконостас. М., 1994. С. 53.
804
Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Т. 2. С. 293.
805
Булгаков С. Н. Философия имени. СПб., 1998. С. 160.
806
Булгаков С. Н. Философия князя С. Н. Трубецкого и духовная борьба современности // Булгаков С. Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. М., 2008. С. 494–503.
807
Булгаков С. Н. Философии хозяйства // Булгаков С. Н. Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 1. С. 59.
808
См.: Алексеев Н. Н. Опыт построения философской системы на понятии хозяйства. Сергей Булгаков. Философия хозяйства. Часть первая. Мир как хозяйство. М., 1912 // С. Н. Булгаков: Pro et contra. Т. 1 / сост., вступ. ст. и коммент. И. И. Евлампиева. СПб., 2003. С. 669–697.
809
Как отмечает А. П. Козырев, «яркая критика “экономизма” и идеала “экономического человека” Бентама – Маркса, которую мы находим на страницах “Философии хозяйства”, не восполняется столь же яркой и убедительной положительной программой…», см.: Козырев А. П. Что дает современному сознанию «Философия хозяйства» отца Сергия Булгакова? // Философия хозяйства. М., 2001. № 4 (16). С. 92.
810
См.: Булгаков С. Н. Философия имени. С. 271.
811
Расширение трансцендентальной области построения человеческой реальности в сторону мифологии и языка было предпринято неокантианцами, в частности Э. Кассирером. Как верно отмечает Е. Н. Гурко, работа Кассирера представляется во многом созвучной булгаковской «Философией имени». Гурко также справедливо отмечает перемешивание двух типов идеации в тексте Булгакова, т. е. идеации мира и идеации человека, см.: Гурко Е. Н. Божественная ономатология: Именование Бога в имяславии, символизме и деконструкции. Минск, 2006.
812
См.: Хоружий С. С. Имяславие и культура Серебряного века: феномен Московской школы христианского неоплатонизма // С. Н. Булгаков: Религиозно-философский путь: международная научная конференция, посвященная 130-летию со дня рождения / науч. ред. А. П. Козырев. М., 2003. C. 206.
813
Представление о том, что человеческие языки имеют свой корень в священном языке, составляющем фундаментальную структуру космоса и, следовательно, имеют магическую силу, усматривается и в буддизме. Согласно учению японской школы Ваджраяны «Сингон» – школы Истинных слов, основанной монахом Кукай в IX веке, за пределами бытия усматривается
814
Говоря о магическом употреблении, Булгаков упоминает о несмысловой энергии, вызываемой словом: «Магическое употребление слова, иное чем смысловое, логическое, потому что руководящей целью здесь является не выразить мысль, но развить энергию, проявить ночную, подпочвенную, скрытую энергию слова». См.: Булгаков С. Н. Философия имени. С. 223.
815
Там же. С. 34.
816
Булгаков С. Н. Свет Невечерний. М., 1994. С. 195.
817
Там же. С. 195.
818
Там же.
819
Там же. С. 186.
820
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 104.
821
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 214–215.
822
Там же. С. 188.
823
Там же. С. 67.
824
Там же. С. 105.
825
Там же. С. 104.
826
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 105.
827
Там же. С. 82–83.
828
Там же.
829
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 103.
830
Там же. С. 273.
831
Л. А. Гоготишивили отмечает, что энергийную активность личности в самооткровении космоса следует рассматривать как предикативные отношения, подразумевающие субстанциональное угасание и функциональное присутствие личности в нем. В отношении функции «я» данная точка зрения представляется наиболее справедливой, см.: Гоготишивили Л. А. Лингвистический аспект трех версий имяславия (Лосев, Булгаков, Флоренский) // Лосев А. Ф. Имя. Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы / сост. и общ. ред. А. А. Тахо-Годи СПб., 1997. С. 580–614.
832
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 77.
833
Там же. С. 82.
834
Там же. С. 102.
835
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 180.
836
Напомним, что в «Философии хозяйства» Булгаков этим же словом «толчок» обозначает внешний толчок-импульс, который в системе Фихте изначальное «я» получает от чего-то внешнего, см.: Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 68.