Шрифт:
Закладка:
572
Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 1. М., 1967. С. 159.
573
Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов. С. 167.
574
Там же. С. 168. Булгаков вводит понятие «асеизм» (a-se – от себя) как самопричинность и широко пользуется им.
575
Там же. С. 170, 169.
576
Там же. С. 185.
577
Там же. С. 191. См. также статьи философа «О закономерности социальных явлений» и «Свобода и необходимость человеческих действий» в сборнике «От марксизма к идеализму» (1903).
578
Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов. С. 192.
579
Там же. С. 193. Отмечу, что Ф. Хайек, неоднократно писавший об онтологии общества как «чувственно не воспринимаемого» объекта социологии, обратился к этой проблеме лишь в середине ХХ века. См., например: Хайек Ф. А. Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблении разумом. М., 2003. С. 30.
580
Чупров А. А. Очерки по теории статистики. СПб., 1909.
581
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 198–199. В примечании он добавляет: можно понять классовый интерес как норму поведения, правило морали – веди себя соответственно классовому идеалу (по Лассалю). Однако утверждение марксистской теории имеет смысл «не долженствования, но бытия», т. е. философ против онтологизации класса как социального объекта.
582
Бурдье П. Начала. Choses dites. М., 1994. С. 190.
583
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 201. Сегодня эта проблема обстоятельно исследуется, абстракция «экономического человека» критикуется, осознается, что место его обитания – это прежде всего теоретические труды ученых-экономистов. (См.: Автономов В. С. Человек в зеркале экономической теории. Очерк истории западной экономической мысли. М., 1993. Ф. Махлуп писал: «Homo economicus – это метафорическое или образное выражение, обозначающее предпосылку гипотетико-дедуктивной системы экономической теории», см.: Machlup F The Universal Bogey // Essays in Honour of Lord Robbins. L., 1972. P 113).
584
Там же. С. 203.
585
Булгаков С. Н. Философия хозяйства.
586
Там же. С. 207.
587
Там же. С. 206.
588
См., например: Современный детерминизм и наука. В 2 т. Новосибирск, 1975. В общих проблемах детерминизма здесь уже рассматривается соотношение причинности, необходимости, случайности и детерминизма, вводится понятия вероятности; в конкретных науках рассматриваются вариационность, связь состояний, индетерминизм, целесообразность, конвергентная неопределенность и др.
589
Юдин Б. Г. На пути к трансчеловеку // Философия и современность. К 60-летию ИППК МГУ. М., 2009. С. 87.
590
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 207.
591
Там же. С. 210.
592
Там же.
593
Там же. С. 212.
594
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 218.
595
Там же. С. 223.
596
Там же. С. 225.
597
Там же. С. 226. Примечание. Связь идей Булгакова с теорией ценностей в политэкономии, разрабатываемой начиная с середины ХХ века, несомненна. См., например: Витаньи И. Общество, культура, социология. М., 1984; Уэрта де Сото X. Австрийская экономическая школа: рынок и предпринимательское творчество. Челябинск, 2009.
598
Частично опубликовано, см.: Антонов К. М. Философия религии С. Н. Булгакова и проблематика концепции неопатристического синтеза В. Н. Лосского // Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития. М., 2013. С. 95–114.
599
Вопрос о «влияниях», оказанных на Булгакова западной мыслью, поставлен в: Амелина Е. М. Общественный идеал С. Н. Булгакова в западно-европейском философском контексте // Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль / под ред. В. М. Поруса, 2006. С. 87–98.
600
Булгаков С. Н. Закон причинности и свобода человеческих действий // Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. СПб., 1903. С. 35–52, здесь с. 37.
601
Булгаков С. Н. Иван Карамазов как философский тип // Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. С. 83–112, здесь с. 92.
602
Там же. С. 98.
603
Там же. С. 104, 302.
604
Булгаков С. Н. Душевная драма Герцена // Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. С. 161–194, здесь с. 162.
605
Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса // Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. С. 113–160, здесь с. 113.
606
Там же. С. 117.
607
Виндельбанд В. Святыня (Очерк философии религии) // Виндельбанд В. Прелюдии. М., 2007. С. 297–318, здесь с. 308. «Прелюдии» вышли в русском переводе С. Л. Франка в 1903 году, т. е. практически одновременно с выходом «Основных проблем теории прогресса» в «Проблемах идеализма», однако Булгаков, как известно, внимательно следил за неокантианской литературой и, скорее всего, был знаком с текстом сборника гораздо раньше.
608
