стоявшие тогда в Адрианополе и вынужденные впоследствии примкнуть к разбойничавшим во Фракии готам, о чем рассказывает Аммиан Марцеллин. — 3, 254 (31, 6). Таков был гот царской крови по имени Модарес, сподвижник Феодосия.

425

Амм. Марц. 3, 246 (31, 4, 4). Сократ (4, 34) говорит, будто плата за рекрута была 80 солидов, что находится в противоречии с указами, сохранившимися в Феодосиевом Кодексе.

426

Амм. Марц. 2, 5 (20, 1, 2); 3, 248(31, 4, 10).

427

Zosim. 4, 20.

428

Сирмий — Митровица, Наисс — Ниш, Сардика — София.

429

Eunap. Frg. 47 (где дана и общая характеристика этого генерала).

430

Zosim. 4, 24.

431

Аммиан Марцеллин говорит о зависти Валента к Грациану и нежелании его разделить с ним славу победы.

432

Амм. Марц. 3, 276-283 (31, 12-13); Philost. 9, 17; Sozom. 4. 40; Delbrük. Geschichte der Kriegskunst. Berlin, 1902. II, 280-297, — старается доказать, что количество готов, участвовавших в этой битве, было не более 15 тысяч. Его вывод принимает Шмидт. (Geschichte der Deutschen Stämme. 1 Abth., 2 Buch, 113. Мы не считаем правильной аргументацию Дельбрюка.

433

Амм. Марц. 3, 292 (31, 16, 5-6).

434

Zosim. 4, 26.

435

Амм. Марц. 3, 167 (29, 5).

436

Socrat. 5, 2.

437

От 17 июня 379 года сохранился указ, датированный Фессалоникой. Cod. Theod. 10, 1, 12.

438

Themistii or. 14.

439

Ib. P. 223. ποιεῖς δέ ᾔδη τούς γεωργούς ϕοβερούς καί τούς μεταλλέας, καί τόυ χρυσδν άϕέντας κελεύεις τόυ σίδηρον μεταλλεύειν.

440

Ib. 6, 30, 2, указ касается Каппадокии. Грациан 19 авг. был в Бауксаре (Боцен) в Норике — ib. 6, 30, 3.

441

К нему обращены два письма Григория Назианзина — 135 и 136 (P. G. 37, 232-233).

442

Zosim. 4, 25.

443

В Феодосиевом Кодексе имеются указы с датой Фессалоники: от 30 янв., 31 авг., 20 сент., 19 ноября — 10, 10, 12-15.

444

Из этого рода был родом блаж. Иероним. Он упоминает о разрушении города и дает его локализацию: oppido Stridonis, quod а Gothis eversum Dalmatiae quondam Pannoniaeque confinium fuit (De viris illustr. 135). Булич локализует Стридон в Граховом поле (Festschift Benndorf. 1898. С. 276).

445

В печальной судьбе этого города имели значение и церковные раздоры между православными и арианами. Население города стояло в большинстве за православие и имело своим епископом Марка. Но у него был соперник в лице епископа Юлиана Валента, который сблизился с готами и даже усвоил их обычай носить шейную золотую цепь и браслеты на руках. Валенту, однако, не удалось и после взятия города стать в нем епископом. См.: Ambrosii Ер. 12.

446

Дата 14 ноября 380 года вероятнее, чем 24 ноября, какую дает Сократ (5, 6) и Chron. Pasch. (p. 561), так как тот же Сократ приурочивает меры, принятые против ариан, к 21 числу (5, 7).

447

Причины, побудившие к тому Атанариха, не ясны, и в сообщениях источников есть несогласия и противоречие.

448

Marc. com. s. a. 382: eodem anno universa gens Gothorum Athanarico rege suo defuncto Romano sese imperio dedit mense Octobrio (Chron. min. II. 61.). Oros. 7, 34, 7.

449

Themist. ог. 16. р. 256, 23-25; 34, 24, р. 466.

450

Zosim. 4,40. Что касается золотых шейных гривен, то Зосим не прав, называя их подарками императора. Носить гривны был готский обычай, как и браслеты, как знал это Амвросий Медиоланский.

451

Zosim. 4, 31. Ср.: Pacat. Paneg. С. 32.

452

Zosim. 4, 30.

453

Eunap. Frg. 60.

454

Sozomen. 7,25 — подробный рассказ об этом событии с ужасными подробностями кровавой мести готов.

455

Христианские писатели, выставляя заслуги Флавиана, не упоминают о помощи, которую оказал ритор Либаний. В его сочинениях до нас дошли две речи к имп. Феодосию (Ог. 19 и 20), магистру оффиций Кесарию и магистру армии Эллобиху (Or. 21 и 22). Libanii Opera, ed. Förster; II, 373-493.

456

Zosim. 4, 37, 5. Кинегий отвез статую Максима в Александрию.

457

Zosim. 4,40. К этому нашествию относятся 55 фрагментов Евнапия. Здесь сообщается, что готы во время переправы выставляли себя христианами и выдвигали своих епископов, священников, монахов и диаконисе, зная, что они могут рассчитывать на сочувствие императора за приверженность к христианству; но вместе с тем они везли и свои языческие святыни, оберегая их от взоров чужих людей. Об этой победе говорит Клавдиан в поэме на 4-е консульство Гонория (621 ст. и сл).

458

Claud. In Eutr. И, 153. ...Ostrogothiscolitur mixlisque Gruthungis Phryx ager...

459

Mars. Com. s. a. 390. (Chron. min. II 62). Описание этого памятника дано в поэме Константина Родосца, которую издал Эмиль Легран в журнале Revue des etudes grecques (1896. С. 32 и сл). Поэма написана между 931 и 944 годами. Описание колонны в поэме — ст. 202-240. Она была снесена при султане Баязиде ок. 1500 года.

460

Olympiodori frg. 7. Ότι τό βουκελλάριος ὄνομα ἐν ταἳς ἡμεραις Όνωρίου έϕέρετο κατά στματιωτᾣν οὐ μόνον ′Ρωμαίων, άλλά καί