226

Вероятно, для того, чтобы не помрачить славы церкви Антиохийской, Феодорит ни слова не говорит о многочисленных арианских символах, сочиненных на антиохийских соборах IV века.

227

Кρύπτουσι τήν πονηρίαν (вместо последнего слова иногда впрочем читается: άλήθειαν).

228

Возможно, что в этом случае автор непроизвольно следует Созомену, рассказом которого о Златоусте он пользовался и который прямо говорит, что он кой-о-чем из истории страданий Златоуста «по необходимости молчит» (VIII, 21).

229

У Феодорита есть отдельное сочинение, посвященное изложению учений еретических и опровержение их, под загавием: Haereticarum fabularum compendium, где речь идет о ересях древних и современных автору. О нем можно читать в сочинении г. Глубоковского.

230

Ipsam historiam sedes apostolica suscipere recusat, quoniam multa mentitur, et Theodorum Mopsuestiae nimium laudat atque usque ad diem obitus sui magnum doctorem ecclesiae fuisse perhibet (Epp. VI, 31. Migne. Tom. 77). Говоря так, Григорий поименовывает не Феодорита, а Созомена; но так как известно, что похвалы Феодору заключаются в истории Феодорита, а не Созомена, то справедливо видят простую ошибку в том, что папа назвал здесь Созомена, а не Феодорита. Очевидно, он имеет в виду этого последнего.

231

Ieep. S. 154. 156 — 7.

232

Güldenpenning. Die Kirchengesch. des Theodoret. S. 101.

233

Alzog. Grundriss der Patrologie. S. 293. Freiburg. 1869.

234

Ieep. 155.

235

Güldenpenning. 98

236

Примеры хронологических ошибок Феодорита см. у г. Глубоковского. Т. II, стр. 335–336.

237

Свиды лекснкон, под словом: Феодор. Migne. Gr. Tom. 86, pars I. Notitia de Theodor. Lectore, p. 159–162.

238

Stӑudlin. Geschichte der Kirchengeschichte. S. 77.

239

Herzog — Hauck. Encyklop. Band XVI: Theodoras Lector, S. 395.

240

Zeitschrift für Kirchengeschichte, В. VI. (1884) в статье De-Boor'a zur Kenntnis der Handschriften der Griechischen Kirchenhistoriker., S. 488.

241

Migne. Notitia, p. 159–160.

242

По другому известию: Созомен (De-Boor).

243

De-Boor. Op. cit., S. 488.

244

Ieep. Quellenuntersuchungen zu den Griechisch. Kirchenhistoriker, S.159

245

Наприм., напечатан в латинской серии патрологии Миня, том 69. Этим изданием пользуемся и мы.

246

Historia tripartita. Praefatio.

247

Lib. ХII, cap. 12. Впрочем некоторые читают у Кассиодора вместо: substantia для обозначения лица: subsistentia.

248

Блаженный Ренан (beatus Rhenanus, — предок известного Эрнеста Ренана) говорил о переводчике, что он был равно невежествен как в греческом, так и в латинском языке и называет его перевод не переводом (versio), а извращением (perversio). См. Franz. Aurelius Cassiodorius., S. 108. Breslau, 1872.

249

Franz. Cassiodorius., S. 114. Кстати напомним, что Cento значит: одежда, сшитая из лоскутьев.

250

Впрочем может быть в этом стучае виноват не сам Кассиодор, а позднейшие переписчики. Franz, S. 117.

251

Franz старается найти извинение для Кассиодора (S. 107).

252

Franz, S. 120. Считаем справедливым заметить, что труд Франца оказывал нам очень нужную помощь.

253

Herzog-Hauck. Encyklop. В. III Artik. Cassiodorius. S. 150. Изд. 2.

254

Stӑudlin. Geschichte der Kirchengesch., S. 94.

255

В патрологии Миня извлечения из Феодора носят такое заглавие: Excerpta ex Historia ecclesiastica Theodori Lectoris ab Nicephoro Callisto collecta (Tom. 86, pars I). Отсюда и в русском издании находим такое же заглавие: «Извлечение из Церковной Истории Феодора Чтеца», по изложению (?) Никифора Каллиста (Спб. 1853). — Сведения о Каллисте и его Церковной Истории можно находить в моей книге: «Очерки византийско-восточной церкви от конца XI до половины XV века», стр. 590–604. Москва, 1892.

256

См. Stӑudlin. Geschichte der Kirchengesch., S. 78; Herzog-Hauck: Encyklop. Band XV, Artik. Theodorus Lector. В издании же Миня ученых суждений Валуа по рассматриваемому вопросу не напечатано.

257

De-Boor. Zur Kenntnis der Handschriften der griechischen Kirchen-historiker (loc. cit). S. 490.

258

См. подробнее у De-Boor'a же, S. 484 et cet.

259

Важность и ценность истории Феодора утверждают: Stӑudlin, 78; автор статьи о Феодоре в энциклопедии Герцога — Гаука и др.

260

Valesii praefatio in histor. ecclesiast. Euagrii. Migne, Gr. Tom. 86, pars II, p. 2409–2410.

261

Это титло Евагрий удерживает и в надписании его к истории: ἀπὸ ὲπάρχων ex praefectis.

262

Valesii. Praefatio, p. 2411–2412.

263

п

264

Ieep. Quellenuntersuchungen, S. 169.

265

Ieep. Ibidem. Eвстафий Епифанийский в одном из своих сочинений описал историю от троянской войны до 12 года царствования Византийского императора Анастасия (Евагр. V, 24).

266

Ieep. S. 161. Из тайной истории Евагрий, по Ieeпу, взял известия: IV, 30; IV, 32.

267

Illud tamen in ео reprehensionem meretur, quod non tantam diligentiam adhibuit in conquirendis antiquitatis ecclesiasticae monumentis, quantam in legendis profanis scriptoribus. Praefatio, p. 2411.

268

Geschichte und Literatur der Kirchengeschichte. Hannover, 1827

269

Centuriae Magdeburgenses. Tom. 1., praefatio, p. 1. 2. Norimbergae. 1757.

270

Более полное заглавие сочинения такое: Centuriae Magdeburgenses, seu ecclesiastica historia integram