Шрифт:
Закладка:
40
Подробней о судьбе Еврейской секции ГМЭ см.: Иванов А. «В поисках нового человека на берегах рек Биры и Биджана»: еврейская секция Государственного музея этнографии в Ленинграде (1937–1941) // Советская гениза: новые архивные разыскания по истории евреев в СССР. Т. 1 / Сост. и отв. ред. Г. Эстрайх, А. Френкель. СПб.: Academic Studies Press, 2020. С. 171–292.
41
См. с. 246 настоящего издания.
42
См. с. 164 настоящего издания.
43
Штернберг Л. Я. Лекции по эволюции религиозных верований, читанные в 1925/26 и 1926/27 учебных годах // Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л.: Ин-т народов Севера, 1936. С. 410.
44
Алъкор Я. П. Предисловие редактора // Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л.: Ин-т народов Севера, 1936. С. V.
45
См. с. 77 настоящего издания.
46
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства в связи с исследованиями Л. Г. Моргана // Собр. соч. К. Маркса и Ф. Энгельса. М.: ОГИЗ, 1937.Т. XVI. Ч. I. С. 32.
47
См. с. 292 настоящего издания.
48
Штернберг Л. Я. Семья и род у народов Северо-Восточной Азии. Л.: Издательство института народов Севера ЦИК СССР, 1933. С. 34.
49
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография / Пер. с нем. К. Д. Цивиной. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 332.
50
Тамже. С. 341.
51
См. с. 279 настоящего издания.
52
См. с. 146 настоящего издания.
53
Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. VIII. Л., 1929. С. 152.
54
Тамже. С. 158–159.
55
См. с. 145 настоящего издания.
56
См. с. 78 настоящего издания.
57
См. с. 76 настоящего издания.
58
См. с. 78 настоящего издания.
59
См. с. 39 настоящего издания.
60
См. с. 39 настоящего издания.
61
См. с. 260 настоящего издания.
62
Чепец – головной убор замужней женщины.
63
Здесь: крестьяне, мужичье.
64
Помощник раввина
65
Имеется в виду, что после гавдолы наступают шесть будничных дней недели до следующей субботы.
66
געווארן 5
67
6 פֿוס
68
Береговский М. Я. Еврейские народные песни. М., 1962. С. 97–98.
69
Государственный музей этнографии в Ленинграде был выделен из Государственного Русского музея в 1934 году. В 1948 году туда были переданы коллекции московского Музея народов СССР, и он получил новое название – Государственный музей этнографии народов СССР. В настоящее время называется Российский этнографический музей (РЭМ).
70
Производственно-тематический план на 1941-й год (52 л.) (Архив Российского этнографического музея (АРЭМ). Ф. 2. Оп. 1. Д. 833).
71
АРЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 833. Л. 18,22; Дисертация Пульнера (АРЭМ. Ф. 29. Оп. 2. Д.9. 306 л).
72
См., напр.: Vinkovetzky A. Dos lebn un di arbet fun an etnograf (Жизнь и работа этнографа) // Sovetish Heymland. 1975. № 12. Общий обзор публикаций советского периода см. в: Станюкович Т. В. 250 лет Музею антропологии и этнографии имени Петра Великого, 1714–1964. М.; Л., 1964; Станюкович Т. В. Этнографическая наука и музей (По материалам этнографических музеев Академии наук). Л., 1978.
73
См.: Vinkovetzky A. Dos lebn un di arbet fun an etnograf; Beider Kh. Leningrader motivn (Ленинградские мотивы) // Sovetish Heymland. 1974. № 2; Krupnik I. Tsu der geshikhte fun etnografishe kolektsyes (К истории этнографических коллекций) U Sovetish Heymland. 1988. № 7.
74
Сафран Г. Неприкаянная душа. Семён Ан-ский: русский революционер, еврейский этнограф, автор «Дибука». Биография. СПб.: Симпозиум, 2020. С. 255–280.
75
Урицкая Л. Б., Якерсон С. М. Еврейские сокровища Петербурга: ашкеназские коллекции Российского этнографического музея. СПб., 2009.
76
Отзыв Кагарова на научную работу Пульнера (АРЭМ. Ф. 9. Оп. 3. Д. 35.
13 Л. «Отзывы Е. Кагарова, В. Струве, В. Банк, И. Мещанинова, А. Генко о деятельности и научных трудах И. М. Пульнера; жизнеописание; список научных трудов; перечень экспедиций. (5 июля 1935-14 ноября 1935)»). Отзыв Кагарова (Л. 7.) датирован 12 июля 1939 года.
77
Подробнее об этом явлении см. в: Freitag G. Nachstes Jahr in Moskau! Die Zuwanderung von Juden in die sowjetische Metropole 1917–1932. Gottingen: Van-denhoeck & Ruprecht, 2004.
78
См. личное дело Пульнера в Отделе архивных документов Российской национальной библиотеки (ОАД РНБ. Ф. 10/1. Оп. 1. Д. 5).
79
Vinkovetskii A. Dos lebn un di arbet fun an etnograf Z. 162.
80
Маккаби (от Маккавеи) – сионистская спортивная федерация, основанная в 1912 году. Кроме спорта способствовала популяризации среди еврейской молодежи иврита и идей сионизма. Клубы «Маккаби», несмотря на большевистское преследование сионистского движения, смогли просуществовать в СССР до середины 1920-х годов, маскируясь под клубы еврейской рабочей молодежи «Молот», так как само слово «маккаби» и значит «молот» на иврите.
81
В автобиографии, хранящейся в архиве
