Шрифт:
Закладка:
Ibid. 22–27.
522
Ibid. 31–33.
523
Ibid. 31–41.
524
Hilar. c. Aux. 13.
525
Maxim. Diss. 303v, 6–10.
526
Ibid. 308r, 1–35.
527
Лебедев А. П. Вселенские соборы IV и V вв. СПб. 2004. С. 77.
528
Флоровский Георгий, прот. Восточные Отцы IV в. Париж. 1990. С. 39.
529
Scolie arienne… P. 231.
530
Флоровский Георгий, прот. Указ. соч. С. 43.
531
Scolie arienne… P. 235.
532
Maxim. Diss. 304r, 40–308r, 38.
533
Gesta Conc. Aquil. 43.
534
Gesta Conc. Aquil. 44–47.
535
Ibid. 47.
536
Ibid. 48.
537
Ibid. 51.
538
Ibid. 51–52.
539
Никодим (Милаш) еписк. Правила Православной Церкви с толкованиями. СПб. 1994. Т. I. C. 64.
540
Gesta Conc. Aquil. 54–64.
541
Decr. Grat. Caus. 9, qu. 1, c. 5.
542
Maxim. Diss. 343v, 42 – 344r, 43.
543
Scolie arienne… P. 307.
544
Maxim. Diss. 344v, 25–36.
545
Decr. Grat. Caus.5, qu. 2, c. 1.
546
Gesta Conc. Aquil. 6, 8, 48.
547
Decr. Grat. Caus. 5, qu.1, c. 3.
548
Ibid. Caus. 5, qu. 5, c. 3. Описываемые канонические памятники IV в. вошли в XII столетии в Concordia discordantium canonum (Decretum Gratiani), став таким образом неотъемлемой частью западной канонистики, что весьма показательно, ибо основы церковной практики привлечения к суду и наложения наказаний эпохи Средневековья были заложены именно в эпоху IV–V веков. Относительно иерархии правовых источников, установившейся в средневековых канонических собраниях, см.: Gaudemet J. L’Apport du droit romain aux institutions ecclésiales (XI–XII ss.) // Chiesa, diritto e ordinamento della “Societas Christiana” nei secoli XI e XII (Atti della nona Settimana internazionale di studio Mendola, 28 agosto-2 settembre 1983) Milano. 1986. P. 184.
549
Gesta Conc. Aquil. 52.
550
Ἡ πενθέκτη οἱκουμενικὴ σύνοδος καὶ τὸ νομοθετικό της ἔργο / Σπύρος Ν. Τρωιάνος, ’Αθήνα. 1992. Σ. 70.
551
Sessio VII. de sacramentis in genere. c. 9.
552
Sessio XXVII. de sacramento ordinis. c. 4. См.: Никодим (Милаш), еписк. Указ. соч. Т. I. С. 498–499.
553
Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви III–XX вв. СПб. 2002. С. 461–462; Документы II Ватиканского Собора. М., 1998. С. 63–127.
554
Schulte J. F. System des Kirchenrechts. Giesen. 1856. S. 156; Никодим (Милаш) еписк. Указ. соч. T. I. C. 498.
555
Фельми К. Х. Указ. соч. C. 259.
556
Gesta Conc. Aquil. 51.
557
Cod. Can. Eccl. Afr. c. 48.
558
Gesta Conc. Aquil. 65.
559
Ibid. 70.
560
Ibid. 70–75.
561
Ep. Conc. Aquil. 1–15. Данное послание не приводится в настоящем издании, поскольку его составление, по всей видимости, происходило уже после соборных заседаний.
562
Simonetti M. Op. cit. P. 559.
563
Тексты данного и последующего посланий приводятся по PL. Vol. XVI. Coll. 1169–1174. Новое критическое издание посланий св. Амвросия Медиоланского было осуществлено М. Цельцер: Sancti Ambrosii Opera / Ed. M. Zelzer // CSEL 82. Vindobonae. 1990. T. III. Epistolarum libri X. P. 3–10. В настоящем издании принята нумерация посланий в соответствии с PL. Vol. XVI.
564
Имеется ввиду евхаристическое общение: возможность сослужить и причащаться от единой Чаши.
565
В данном случае парафраза стиха из послания св. апостола Павла к галатам. Синодальный перевод предлагает гораздо более точное воспроизведение смысла: «Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником» (Гал. 2:18).
566
Приводится по PL. Vol. CXXX. Coll. 335.
567
Лебедев А. П. Вселенские соборы IV и V вв. СПб. 2002. С. 123.
568
Там же. С. 124.
569
Там же.
570
Soc. H. E. 5, 5, 1–5.
571
Soc. H. E. 5, 5, 7.
572
Theod. H. E. 5, 3.
573
Флоровский Георгий, прот. Восточные Отцы IV в. Париж. 1990. С. 117.
574
Theod. H. E. 5, 3.
575
Ibid.
576
Ibid.
577
Ibid.
578
Soc. H. E. 5, 9, 5.
579
Ibid. et 5, 15, 1–5.
580
Pietri Ch. Roma Christiana. Recherches sur l’Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311–440). Roma. 1976. T. II. P. 900.
581
Ibid. P. 900–901.
582
Ibid.
583
Фаррар Ф. В. Жизнь и труды святых отцов и учителей Церкви. СПб. 1903. Т. II. C. 564.
584
Amb. Ep. LVI. 4.
585
Amb. Ep. XLII.
586
Hefele K., Leclerque H. Histoires des
