превратятся в бездушные деревяшки. А на самом деле просто уйдет напряжение. Избавьтесь от страха неудачи, от напряженного желания преуспеть, и вы станете самим собой. Спокойным и расслабленным. Вы перестанете давить на газ и на тормоз одновременно. Вот что произойдет.

Есть прекрасное изречение великого китайского мудреца Чжуан-цзы, которое я дал себе труд выучить наизусть. Звучит оно так:

Когда лучник стреляет просто так, все его мастерство остается при нем; когда он стреляет, чтобы выиграть медную пряжку, он уже немного нервничает; когда он стреляет, чтобы получить золотой приз, он слепнет, видит две цели вместо одной и совершенно теряет разум. Мастерство осталось прежним, но желание заполучить приз разделило его надвое. Ему не все равно! Он думает не о стрельбе, а о выигрыше, и жажда получить приз высасывает из него все силы.

Не правда ли, прекрасная метафора для образа жизни, который ведет большинство? Когда вы живете просто так, все ваши навыки и способности остаются при вас; вы полны энергии, вы расслаблены, вам все равно; вас не беспокоит, выиграете вы или проиграете.

Вот что на самом деле означает жить по-человечески. Это и есть настоящая жизнь. И возможна она только при наличии осознанности. Будучи осознанным, вы начинаете понимать, что честь ничего не значит. Общественная условность, не более того. Вот почему мистики и пророки так равнодушно относились к вопросам чести. Честь или бесчестие для них ничего не значили. Они жили в другом мире, в мире пробужденных. Успех, неудача – просто набор звуков. И подход у них был очень простой: «Я осел, ты осел, так в чем проблема?»

Один человек сказал: «Самое сложное для человека не физические подвиги и не интеллектуальные достижения. Самое сложное – это, во-первых, отвечать любовью на ненависть; во-вторых, принимать отверженных; и в-третьих, признавать свою неправоту». Представьте себе, эти три «самые сложные» вещи даются нам как нельзя проще, если мы перестаем ассоциировать свое «Я» со своим эго. Ведь тогда мы можем сказать: «Я неправ! Будь ты повнимательнее, ты бы увидел, как часто я бываю неправ! А чего ты ждал от круглого идиота?» Если я не идентифицирую свое «Я» с эго, вы не можете задеть меня или сделать мне больно.

Сначала привычные нормы самовосприятия и поведения будут всплывать снова и снова, и вы почувствуете депрессию и тревогу. Вы будете расстраиваться, плакать и т. д. «До просветления я был в депрессии. После просветления я по-прежнему в депрессии». Но есть нюанс: я больше не отождествляю себя с депрессией. Понимаете, в чем разница? Вы выходите за пределы своего эго, смотрите на депрессию со стороны и не отождествляете себя с ней. Вы не хотите больше предпринимать какие-то действия, чтобы справиться с депрессией; вам совершенно комфортно продолжать жить так, как вы жили, и наблюдать, как депрессия проходит сквозь вас и исчезает. Если вы не понимаете, как это, – поверьте, вам есть ради чего постараться. А тревога? Вот же она, охватывает вас, как и прежде, но вас это не беспокоит. Как странно! Вы чувствуете тревогу, и одновременно вы спокойны.

Правда, похоже на парадокс? Вы с готовностью принимаете очередную эмоциональную «тучу», потому что знаете, что чем упорнее будете бороться с ней, тем больше силы ей подарите. Вы хотите понаблюдать, как эта туча будет проходить через вас. Вы можете чувствовать тревогу и при этом быть счастливым. Ну не безумие ли? Вы можете испытывать депрессию и быть счастливым.

Только не надо путать счастье с радостным возбуждением. Вы думаете, счастье – это восторг и возбуждение? Нет, восторг и возбуждение – это как раз то, что провоцирует депрессию. Вам этого не говорили? Тогда слушайте: каждый раз, когда вы испытываете восторг, вы готовите почву для последующей депрессии. Вы радостно возбуждены, а за возбуждением уже проглядывает тревога: как бы растянуть это «счастье»? Это не счастье, дорогие мои, это – зависимость.

Интересно, сколько свободных от зависимости людей читает эту книгу? Боюсь, что очень и очень немного. Не глядите свысока на алкоголиков и наркоманов: возможно, вы не менее зависимы, чем они.

Знаете, когда я впервые одним глазком заглянул в тот мир, о котором вам сейчас рассказываю, я пришел в ужас. Я впервые понял, что значит по-настоящему быть одному, когда негде преклонить голову, что значит отпустить на свободу всех и стать свободным самому, ни для кого не быть «тем самым, единственным и любимым» и при этом любить всех.

Потому что любовь действительно способна на это. Ее свет озаряет как хороших, так и плохих; дождь дарит свою живительную влагу и святым, и грешникам. Может роза сказать: «Я буду делиться своим ароматом с хорошими людьми, а плохим людям аромата не дам»? Может сказать лампа: «Я буду светить для хороших людей в этой комнате, а для плохих людей светить не буду»? Может дерево сказать: «Я буду делиться своей тенью с хорошими людьми, а с плохими делиться не буду»? Вот вам метафоры того, что такое на самом деле любовь.

Сколько столетий эта любовь была у нас на самом виду, смотрела на нас со страниц священных писаний, а мы не видели ее в упор, ослепленные тем, что наша культура называет любовью, ослепленные ее любовными поэмами и песнями о любви… когда на самом деле это никакая не любовь, более того, это ее полная противоположность! То, что мы привычно воспеваем, – это желание, жажда контроля и чувство собственности. Это манипуляция, страх, тревога, но не любовь.

Нас научили, что счастье – это, например, веселые каникулы. Или приятная внешность. На самом деле счастье – не то и не другое, но мы как-то ухитрились поставить счастье в зависимость от других вещей и процессов, как внешних, так и внутренних. Мы говорим: «Я отказываюсь быть счастливым, пока не избавлюсь от невроза». У меня есть для вас хорошие новости: вы можете быть счастливы прямо сейчас, страдая от невроза. Хотите новость еще лучше?

Есть только одна причина, по которой вы не испытываете того, что в Индии называют анандой – «блаженством». Есть одна-единственная причина, по которой вы не испытываете блаженства: вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Вы думаете об этом. Если бы не эти мысли, вы испытывали бы блаженство. Вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Но именно сейчас у вас есть все необходимое, чтобы ощущать блаженство.

Иисус говорил очень правильные вещи людям – и далеким от религии, и голодающим, и бедным. Он принес им благую весть. Пожалуйста, можно брать и пользоваться, но кто хочет слушать? Никому не интересно, все предпочитают спать дальше.

❦

Страх – корень насилия

Иногда говорят, что в мире существует только две вещи: Бог и страх. Любовь и страх – и всё, больше ничего нет. Есть только одно зло в мире: страх. Есть только одна хорошая вещь в мире: любовь. Иногда ее называют другими именами. Иногда ее называют счастьем, или свободой, или миром, или радостью, или Богом, неважно. Действительно неважно, как именно вы ее обозначите. И нет в мире такого зла, которое нельзя было бы возвести к страху. Ни единого.

Невежество и страх, невежество, порожденное страхом, – вот откуда происходит все зло, вот откуда происходят жестокость и насилие. Человек, в принципе не способный на насилие, – это человек бесстрашный. Вы злитесь, только когда пугаетесь. Вспомните последний раз, когда вы сердились. Давайте. Вспомните, как вы рассердились, и попробуйте отыскать страх, прятавшийся за этой злостью. Что вы боялись потерять? Что вы боялись, что у вас отнимут? Да, так и появляется злость. Вспомните вспыльчивого человека; возможно, вы его даже побаиваетесь. Понимаете, насколько на самом деле он или она боится? Такой мужчина на самом деле