Шрифт:
Закладка:
9
Chron. Mundi. P. 377: «Populavit etiam sese Aldefonsus totam Strematuram, Abula, Coca, Olmedo, Medina, Secobia, Iscar et Collar». См. также об этом: Velasco Вауоп В. Op. cit. P. 85.
10
FF Sep.: AD: P. 170. Doc. 1 (a. 1076, Navares): «Est igitur sub urbe qua ferunt Septem Publica, super fluvium Duraton». Речь идет о расположении приората Сан-Фрутос, пожалованного королем Альфонсо VI крупному кастильскому монастырю Св. Доминика в Силосе. К моменту пожалования, оформленного в августе 1076 г., в Сепульведе уже обосновались 26 первых поселенцев, имена которых упомянуты в том же документе. Непосредственное заселение города производилось королевским мерино Педро Хуанесом, о чем говорится в грамоте, датированной 1086 г. Возможно, общее руководство осуществлял сеньор Доминго Тельес, упоминаемый в том же документе как «dominans» в городе. См.: Ibid. Р. 174. Doc. 2 (а. 1086): "…merino Petro Iohanne, qui in diebus his populauit Septempublica <…> senior Didaco Telliz, dominante Septempublica". Куэльяр, по мнению его историка Б. Веласко Байона, был заселен графом Педро Ансуресом, воспитателем и верным соратником Альфонсо VI. В руках христиан город оказался не позднее 1093 г., когда была составлена грамота, находящаяся в архиве вальядолидского собора Св. Марии, о продаже последнему местечка Торре-де-Дом-но-Веласко, расположенного в пределах сельской округи города ("…in territorio Quellar"). См.: Velasco Вауоп В. Op. cit. P. 82–83.
11
В Куэльяре к концу XIII в. было семь церквей, а в следующем столетии их стало 17. См.: CDC: P. XXIII–XXIV.
12
См.: Velasco Вауоп В. Op. cit. Р. 148–154; CDC: Р. 54–55. Doc. 19 (а. 1258, Segovia); CDS. P. 35–40. doc. n. 10 (a. 1259, Toledo); см также устав сепульведского капитула: CDS. Р. 60–68. Doc. 19 (а. 1311, Sepulveda)). Оформление корпораций было следствием противостояния местного клира претензиям епископов, с одной стороны, и конкренцией с францисканцами за влияние на паству — с другой. Эти явления были широко распространены и за пределами Испании, в частности во Франции (см., напр.: Добиаш-Рождественская О.А. Церковное общество Франции в XIII в. Ч. I: Приход. Пг., 1914). Заметим, что первые сведения о сопротивлении клириков Куэльяра и Сепульведы претензиям сеговийских епископов датируются сравнительно ранним периодом — началом XIII в. (см., напр.: CDC. Р. 21–29. Doc. 6 (а. 1215); CDC. Р. 30–31. Doc. 7 (а. 1220, Berlaga). Известный испанский историк права А. Гарсия-и-Гарсия склонен придавать указанным документам особое значение, объясняя возникновение конфликта жесткой и непримиримой позицией епископа, стремившегося в полном объеме провести в жизнь решения IV Латеранского собора. Я не разделяю этой точки зрения в полной мере, однако не считаю возможным вступать в полемику по данному частному вопросу в рамках настоящей работы. См.: Garcia у García A. Concilios у sinodos en el ordenamiento del rey no de León // El Rey no de León en la Alta Edad Media. I. Cortes, concilios y fueros. León, 1988. P. 463–473).
13
По данным А. Линахе-Конде, Сепульведа некоторое время являлась даже центром диоцеза. См.: Linage Conde A. La erección de los obispados de Cuenca y Sepulveda en el contexto de la repoblación forai // CHE. 1987. №. 69. P. 25–40.
14
Так, в Сепульведе уже в 1076 г. возник приорат известного кастильского монастыря Св. Доминика в Силосе, принявшего в середине XI в. устав св. Бенедикта. С самого начала заселения города в нем участвовал также другой известный кастильский монастырь — Св. Эммилиана в Коголье. Грамоту Альфонсо VI, зафиксировавшую акт пожалования приорату Св. Фрута земель в пределах сельской округи Сепульведы, см.: FF Sep.: AD. P. 170–172. Doc. 1 (a. 1076, Navares). См. также об этом статью А. Линахе Конде: Linage Conde A. La donación de Alfonso VI a Silos del futuro priorado de San Frutos y problema de la despoblación… О владениях монастыря Св. Эммилиана в Коголье в округе Сепульведы см.: FF Sep.: AD: P. 173–174. Doc. 2 (a. 1086). В округе Куэльяра уже в 1112 г. возник первый бенедектинский монастырь (Св. Исидора в Дуэньяс). В 1147 г. в окрестностях города появились цистерцианцы — в монастырь Св. Марии в Альмедилье, существовавшем до начала XV в. Еще один, по всей видимости, принадлежавший к тому же ордену монастырь организовался не позднее 1325 г. в местечке Контодо. До конца XV в. он был женским, а затем был преобразован в мужской. Существуют сведения о том, что в начале XIII в. недалеко от города возник конвент тринитариев, но о нем почти ничего не известно, кроме самого факта основания. Наконец, ранее 1247 г. в городе возник один из первых в Испании францисканских конвентов, а вскоре после после его основания там же появились клариссы, монастырь которых занял значительное место в религиозной жизни Куэльяра и всего региона. См.: Velasco Вауоп В. Op. cit., Р. 88–89. 154–162; García Oro J. Francisco de Asís en la España medieval. Santiago de Compostela, 1988. P. 322–327.
15
Эту литературу следует подразделить на две основные группы — краеведческую и собственно исследовательскую. К первой относятся общие работы по истории провинции Сеговия, начиная с труда эрудита XVII в. Диего де Кольменареса (Colmenares D. Historia de la Insigne Ciudad de Segovia y Conpendio de las historias de Castilla. Segovia, 1637) и до современных историков и краеведов (см.: Carreras L. Crónica de la provincia de Segovia. Madrid, 1866; Historia de Segovia / Coor. por J. Tomas Arribas. Segovia, s. f.). В более узком смысле историю городов Сепульведы и Куэльяра в историко-краеведческом плане исследовали Б. Беласко-Байоно (см. примеч. 3) и нынешний горячий патриот своего города и его официальный краевед А. Линахе-Конде (см.: Linage Conde A. La donación de Alfonso VI a Silos del futuro priorado de San Frutos y problema de la despoblación // AHDE. 1971. 41. P. 980–981; Idem. La erección de los obispados de Cuenca y Sepulveda en el contexto de la repoblación forai // CHE. 1987. №. 69. P. 25–40; Idem. Una villa castellana en la historia española: Sepulveda entre la despoblación, la repoblación y reconquista // Estudios en homenaje a don Claudio Sánchez Albornoz en sus
