Искатель спрашивал: «Что это за проблема?» Человек, пришедший в поиске истины, забывает сказать себе: «Я же сам пришел в поиске истины, как же я могу решить проблему другого человека?»

Когда Риндзай говорит: «Задашь свой вопрос потом, сперва же реши мою проблему», — человек сразу же спрашивал: «В чем эта проблема?» Человек, который приходит, чтобы быть учеником, пытается быть учителем. Он забывает о том, что пришел учиться. Ему следовало бы сказать: «Я пришел учиться у вас. Как же я могу решить вашу проблему? Я сам в затруднении». Но Риндзай написал: «Я сыграл этот трюк с тысячами людей, и каждый раз человек говорил: «Какова ваша проблема? Скажите мне».

Риндзай создавал такие проблемы, которые не могут быть решены. Ни одна проблема не будет решена, поскольку она неискусственна. Она экзистенциальна, она присутствует в существовании. Если она искусственна, мы можем решить ее. Загадки искусственны, поэтому мы можем отгадывать их в детских учебниках арифметики, на одной стороне страницы приведены вопросы, а на другой — ответы. В жизни такие трюки невозможны. В жизни мы не можем перевернуть страницу, чтобы найти ответ на одну из проблем жизни. Никакая копия жизни кого-то другого не может пригодиться. Кому вам подражать? И как? Нет абсолютно никакой возможности перевернуть страницу жизни и найти ответы на ваши проблемы. Есть только проблемы и совершенно никаких ответов.

У Риндзая была наготове одна конкретная проблема. Он обычно говорил: «Послушай, если ты решишь мою проблему, я решу твою». Искатель чувствовал облегчение, поскольку перед ним был человек, который решит его проблему. Риндзай говорил: «Мое затруднение состоит в том, что я держал в бутыли гусиное яйцо. Из яйца вылупился гусенок и начал расти. Я кормил его через горлышко бутылки. Теперь я хочу достать его, но он настолько вырос, что горлышко бутыли стало слишком узким для него, но я не хочу разбивать бутыль, поскольку она очень ценная. Итак, укажи мне выход. Гусь сидит в бутылке, а горлышко бутылки слишком узкое для того, чтобы он прошел через нее. Поэтому не говори: «Вытащите его через горлышко бутыли». Мы уже пытались сделать это. Если он будет оставаться там еще немного, то непременно умрет».

Услышав это, большинство искателей начинали нервничать. Они говорили: «Это невозможно. Что такое вы говорите?» Но если какой-нибудь человек говорил: «Я попытаюсь, я поищу выход», — тогда Риндзей говорил: «Иди в соседнюю комнату и медитируй над этим. Но не затягивай это на слишком долгое время, ибо жизнь гуся в опасности. Медитируй быстро и глубоко, ведь гусь может умереть в любое мгновение». В соседней комнате был еще один выход, и когда через полчаса Риндзай открывал дверь, он всегда обнаруживал, что искатель сбежал. Тогда Риндзай возвращался и говорил своим друзьям: «Бутыль пуста, гусь улетел».

Только один раз он получил ответ, но тот человек пришел не для того, чтобы спросить о чем-то у Риндзая. Он пришел однажды утром и сел рядом с Риндзаем. Риндзай сказал: «Ты хочешь спросить меня о чем-то?» Человек ответил: «Ты хочешь показать мне что-то? Я не хочу ничего спрашивать. Если кому-то не терпится показать мне что-то, пусть показывает».

Риндзай был поражен ответом и подумал: «Этот человек опасен. Он либо убьет гуся, либо разобьет бутыль». Но теперь выхода не было. Так как это стало установившейся практикой, Риндзай не мог не задать этому человеку свою загадку. Он сказал: «Нет, мне нечего показывать. Фактически я сам в затруднении». Незнакомец попросил рассказать ему об этом затруднении. И Риндзай рассказал ему. Когда он закончил, человек встал и схватил Риндзая за горло. Риндзай запротестовал: «Гусь же не во мне, он в бутыли». Но человек сказал: «Я как раз достаю гуся оттуда. А ну, скажи-ка, вышел ли гусь из бутылки?» Риндзай ответил: «Да, он вышел».

Жизнь не загадка, и те, кто пытаются сделать ее загадкой, попадают в трудное положение. Жизнь не проблема. Тем, кто делает из нее проблему, приходится искать ответ на проблему, приходится искать ответ на нее, а все ответы только озадачивают их все больше и больше.

Жизнь — это одна открытая тайна, абсолютно открытая перед нашими глазами и вокруг нас. Она нигде не скрыта, она не укрыта никакой завесой, и все же она есть тайна.

Между тайной и загадкой есть различие. Загадка означает то, что не открыто, но может быть открыто. Тайна означает то, что уже открыто и все же не открыто, то, что будучи открытым, все же столь глубоко, что несмотря на путешествия ваших бесчисленных жизней вы будете обнаруживать, что всегда есть нечто, что остается узнать. «Целое выходит из целого, и все же целое остается, а когда целое поглощается целым, остается столько же, сколько было раньше». Эта сутра намекает на тот факт, что тот, кто согласен с ней, может войти в тайну. А тот, кто не согласен с ней, кто говорит, что это невозможно, остается за дверью. Он не может войти. Жизнь — это тайна, она пребывает вне логики и рациональности.

Правила логики были установлены человеческим интеллектом. Они не записаны нигде в природе. Природа не дает правил логики. Они созданы человеком и временны, хотя мы забываем, что они таковы. Все ваши правила таковы, подобны правилам игры. Например, в шахматах есть слоны, ладьи и так далее. Есть правила, определяющие их ходы, и игроки играют в эту игру с большой серьезностью. И реальность такова, что люди не кажутся столь же серьезными в жизни, какими они бывают при игре в шахматы. Если между игроками возникает ссора, то бывают случаи, когда они дерутся друг с другом с мечами в руках. Шахматные фигуры сделаны из дерева, но игроки забывают об этом и ведут себя, как дети. На самом же деле нет никаких слонов, никаких коней, никаких королей. Вся игра — выдумка.

В жизни все правила логики подобны шахматным правилам — все они являются выдумкой. Нет никаких правил, которые были бы даны природой или жизнью. Все они были навязаны нам нами же самими. Наши правила подобны правилам уличного движения. В Индии люди придерживаются левой стороны, а в Америке они придерживаются правой стороны. Если вы нарушите это правило либо в Америке, либо в Индии, вас отведут в полицейский участок. Люди весьма странны. Но определенно: