самый конец я не поворачиваюсь лицом к тебе? Разве не ты оказываешься тогда передо мной и против меня? И разве не я оказываюсь самым задним, самым последним?

Курд призадумался, но вот взор его посветлел, он устремил на ходжу улыбающееся лицо и сказал:

— Ходжа, ты видишь, что мы — провинциалы, и нашему умишку трудно постичь все тонкости науки.

тур. 5, 296

1049. Как зовут жену черта?

Желая озадачить Афанди, мулла спросил у него:

— Как зовут жену черта?

— Откуда же мне это знать, — ответил Афанди. — Ведь венчал черта ты, ты и должен знать имя его супруги[658].

уйгур. 14, 24

1050. Иблис*

Однажды настоятель мечети спросил Насреддина Афанди:

— Говорят, что вы водитесь с самим иблисом. Скажите, каков он из себя?

Афанди ответил:

— А вы взгляните в зеркало и увидите![659]

узбек. 7, 66

1051. Очная ставка

Однажды имам мечети, напившись пьяным, встретился с Насреддином Афанди и начал плакаться:

— Дорогой Афанди, вы всеми уважаемый мудрец! Помогите мне советом. Разве я сам вступил на путь преступлений! Это меня дьявол попутал, понимаете? Если бы не он, так я и был бы человеком!

Слушал Афанди его, слушал и заявил:

— Жаль, что пораньше не пришли ко мне.

— А что было бы, Афанди?

— А то, что недавно приходил ко мне дьявол и пожаловался на вас. Говорит, это вы сбили его с истинного пути и попутали. Вот и устроил бы я очную ставку. И все бы выяснилось! — ответил Афанди.

узбек. 7, 72

1052. В голове пусто

Некий почтенный и известный святостью шейх*, настоятель святого мазара*, жаловался Насреддину Афанди:

— Нет покоя. Идут паломники и идут без конца! Это бы еще ничего, но многие из них приходят с пустыми руками. Посоветуйте, Афанди, как мне избавиться от них?

— Ничего нет легче! — ответил Афанди. — Объявите им, что, кроме пышного халата и чалмы, ничего у вас нет и в голове пусто. Паломники и перестанут к вам ходить!

узбек. 7, 68

1053. Деньги взаймы

Мулла пожаловался ходже Насыру Афанди:

— Совсем не остается времени на молитвы. С утра и до вечера приходится принимать тех, кто хочет увидеть меня и поцеловать руку. Как избавиться от них, не знаю.

— А ты проси у каждого взаймы денег, вот и избавишься от подхалимов. Ведь деньги для них дороже Аллаха, — последовал ответ.

уйгур. 14, 21

1054. Иногда и жены...

В каждой своей проповеди мулла поучал прихожан:

— Никогда не надо делать так, как советует женщина.

Услыхав это, Афанди подошел к мулле и говорит:

— Думаю я все время: прислушаться к совету своей жены или нет?

— Ни в коем случае! — перебил его мулла.

Афанди продолжал:

— Дело в том, что у нас есть два барана: один худой, а другой жирный. Я говорю жене, что жирного надо оставить себе, а худого преподнести мечети. А она твердит наоборот: жирного надо отдать мечети, а худого оставить себе и откормить.

— Вообще-то, — мулла закатил глазки, — иногда и жены дают дельные советы[660].

уйгур. 14, 21

1055. Свой дом знает

У одного дехканина* украли барана. Дехканин пришел к мулле, рассказал ему о случившемся. Мулла сделал вид, что страшно расстроен этим сообщением... Созвал он народ в мечеть и сказал:

— Плохо ведете себя. Много развелось жуликов и воров. Вот у него, — показал он на дехканина, — вчера барана украли. Что же будет сегодня?

В это время в мечеть забежал сын муллы и крикнул:

— Папа, баран, которого ты вчера привел, убежал! Где найти его?

— Не беспокойся! Не заблудится, он свой дом хорошо знает, — ответил за муллу Афанди.

уйгур. 14, 20

1056. Вредная скотина

Однажды к Молле в сад забралась буйволица. Молла, жена его и сын, схватив палки, побежали прогнать ее. Не успели они до нее добежать, как вдруг Молла заметил идущего по саду дервиша*. Остановившись, он крикнул жене и сыну:

— Здесь есть скотина повреднее буйволицы. Давайте сперва прогоним ее[661].

азерб. 6, 105

1057. Хитрый осел

Однажды ходжа потерял своего осла. Никто не мог ему помочь найти его, и только один человек сказал:

— Твой осел стал муэдзином в таком-то месте.

Ходжа тут же отправился туда. В это время муэдзин как раз поднимался на минарет, чтобы призвать правоверных к молитве.

— Вот он, несчастный, — воскликнул ходжа, достал мешок с ячменем и стал показывать его муэдзину, приговаривая так, как он всегда говорил ослу: «Чох, чох!»

Муэдзин заметил, что ходжа показывает ему что-то, и решил, что его хотят разыграть и заставить спуститься вниз.

— Напрасно стараешься, — крикнул он, — тебе меня не провести!

Услышав эти слова, ходжа от удивления лишился дара речи[662].

тур. 34, 201

1058. Мулла семь шкур спустит

— Какая разница между мясником и муллой? — спросили у Афанди.

— А такая: мясник сначала зарежет скотину, а потом снимет шкуру, мулла же наоборот: сначала семь шкур спустит, а потом заставит испустить дух, — отвечал ходжа[663].

уйгур. 14, 11

1059. Если попал в руки муллы

Один бедняк пожаловался Афанди, что потерял осла.

— Если осел твой не попал в руки муллы или казия*, — говорит ему ходжа, — то ты непременно найдёшь его. Если же эти жулики подобрали твоего кормильца, то распрощайся с ним навсегда. Даже когда подохнет у них от работы твоя скотина, то и тогда появится новый закон, согласно которому мулла будет оправдан.

уйгур. 14, 22

1060. Извинения перед собакой

Однажды ходжа вошел в мечеть и увидел там собаку. Он с негодованием пнул ее ногой, а та, испугавшись, побежала к минбару*.

— Тысяча извинений, — обратился к ней ходжа, — я, к сожалению, пока не знаю в лицо всех наших проповедников.

тур. 34, 272

1061. Достойный подражания

У Афанди спросили:

— Кого из духовных пастырей благородной Бухары ты назвал бы хорошим человеком, достойным подражания?

— А того, кто не пытается вытянуть из своей паствы, которая и так живет несытно, последние гроши.

узбек. 7, 66

1062. Мамаша дьявола

Афанди работал батраком у настоятеля мечети. Однажды он слушал его проповедь.

— Первая заповедь правоверного, — провозглашал проповедник, бия себя в грудь, — совершать богоугодные дела, например, жертвовать нам — духовным лицам — за наше представительство перед Аллахом. Но, увы, вы знаете, едва кто из вас возжелает пожертвовать на такое богоугодное дело хоть одну таньгу*, семь тысяч бесов стараются воспрепятствовать вам. Не бойтесь и отгоняйте бесов святой молитвой.

Придя домой, Афанди, растроганный проповедью, поискал у себя таньгу, но не нашел. Тогда он попросил свое жалованье у хозяина:

— Дайте мне хоть одну таньгу, я хочу