Шрифт:
Закладка:
Историки: Геродот, Фукидид, Ктесий
Во второй половине V в. до н. э. родилась историография, то есть наука о развитии исторического знания и о методах исторического исследования. Историография тесно связана с точным описанием человеческого опыта. Мои противники утверждали, что историографию нельзя назвать наукой, поскольку историческая правда слишком неопределенна и неуловима, и обвиняли меня в том, что я уделил ей такое большое место в своем «Введении в историю науки». Их возражения я считаю необоснованными, потому что цель научных исследований заключается в том, чтобы найти истину, насколько это возможно, и подойти к ней настолько близко, насколько позволяют обстоятельства. Достижимое или достигаемое приближение меняется от одной отрасли к другой. Научная природа наших усилий определяется качеством нашей цели и средств, а не степенью приближения наших результатов. Исторические явления неоднозначны, однако в V в. до н. э. они были менее туманными и менее шаткими, чем подавляющее большинство физических явлений.
Геродот Галикарнасский
Геродот, сын Ликса и Дрио, родился в Галикарнасе в Карии около 484 г. Кария, область на юго-западе Малой Азии, была колонизирована дорийцами, но наибольшее влияние на нее оказала более развитая культура расположенных рядом ионических городов. В V в. карийцы говорили на ионийском диалекте греческого языка. Во времена детства Геродота правящая Карией династия подчинилась Персии. Из-за политической нестабильности молодой Геродот вынужден был покинуть родину. Какое-то время он жил на Самосе, затем много путешествовал. Побывал он и в Афинах, где познакомился с Периклом и Софоклом. Конец жизни Геродот провел в Фурии (основанной в 443 г.), где и умер примерно в начале Пелопоннесской войны (431–404), около 426 г. В античные времена (вплоть до III в. н. э.) его часто называли Геродотом из Фурии.
За время своих многочисленных путешествий Геродот посетил Египет, поднялся по Нилу до Асуана и острова Элефантина. Возможно, он побывал в Кирене; он посетил Газу, Тир и спустился по Евфрату к Вавилону. Он был знаком с северным побережьем Эгейского моря вплоть до Тасоса. Что примечательнее всего, он посетил Скифию, земли, лежащие севернее Черного моря. Судя по всему, какое-то время он провел в Ольвии, в устье Гипаниса (Южный Буг), а также поднимался вверх по течению этой реки. Он собственными глазами видел многое из того, о чем писал. Кое о чем он сообщал по слухам, так как в некоторых местах, например в Афинах и Дельфах, он встречал людей из всех уголков Эллады.
Цицерон называл Геродота отцом истории; с тех пор почетное звание заслуженно закрепилось за Геродотом. Это не означает, что он первым написал историю. Не говоря уже о таких древнееврейских историках, как автор Книги Самуила (VII в. до н. э.), были хронисты и в Элладе. Мы уже говорили о другом персидском подданном, Гекатее Милетском, которого Геродот критиковал, хотя и во многом использовал его сведения. Имелись и другие «логографы», то есть летописцы, хронисты. Однако Геродот первым написал хорошо составленную и удобочитаемую книгу; более того, он сочинил первый шедевр греческой прозы (рис. 61).
Рис. 61. Первое печатное издание Геродота (Венеция; Альд Мануций, сентябрь 1502 г.); колофон и список тетрадей. Книга составлена из 17 тетрадей в 4 листа, помеченных АА, ВВ… RR, и одной сдвоенной тетради, помеченной SS. Таким образом, всего в книге (16 × 17) + (8 × 1) = 280 страниц, в том числе титульный лист и последняя страница, где дается имя издателя, Альд, и его логотип. Воспроизведена предпоследняя страница
Давайте же рассмотрим этот великий труд.
Перед нами рассказ о прошлом и настоящем Греции, Египта и Малой Азии. Главной целью Геродота было объяснить огромный конфликт между Азией и Грецией со времен Креза (царя Лидии, 560–546) до времен Ксеркса и конца греко-персидских войн, точнее, до захвата Сеста (479–478). Сеет – лучшая гавань на Дарданеллах, на северной (европейской) стороне. Именно туда Ксеркс привел свою армию, из Азии в Европу, по мосту из судов. Сеет стал первым городом, который афинский флот в 479 г. освободил от персов. Именно в то время начал свой рассказ Фукидид. «История» Геродота разделена на девять книг, каждая из них носит имя одной из муз. Возможно, такое разделение ввели александрийские грамматики. Во всяком случае, при Лукиане (120–200) оно уже существовало. Ссылаясь на собственный труд, сам Геродот никогда не упоминал отдельные книги, но называл свое сочинение logos (история). Необходимо помнить, что первых хронистов называли логографами.
Его цель лучше всего передают его же слова в самом начале книги: «Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом»[61].
Данное простое утверждение столь же внушительно, сколь и поучительно. Геродот поставил перед собой цель сохранить для потомства великие деяния, совершенные не только греками, но и варварами. Его замысел тем примечательнее, что некоторые чужеземцы, «варвары», о которых он ведет речь, были в давнем или недавнем прошлом врагами Греции в ужасной войне. Война близилась к завершению в то самое время, когда Геродот приступил к сочинению своего труда. Что на него нашло? Неужели ему недоставало патриотизма? Он был цивилизованным человеком, который честно старался понять представителей других народов. Следует отметить, что подобные космополитические взгляды были более естественны для Геродота, чем, скажем, для гражданина Фив или Афин, потому что он принадлежал к жителям Карии, основанной дорийцами, но подверженной сильному ионийскому и персидскому, то есть восточному, влиянию. Представители правящей карийской династии не были эллинами; царица Артемисия I, о которой Геродот отзывается благожелательно, была вассалом Ксеркса и сопровождала его в экспедиции с пятью кораблями – говорили, что они были лучшими в его флоте, почти такими же, как корабли Сидона. Плутарх (I – 2) написал книгу «О злокозненности Геродота», в которой обвинил отца истории в любви к варварам, что означало почти то же самое, что обвинение в «космополитизме» в Советском Союзе. Плутарх обвинял Геродота в несправедливости, так как Геродот был недостаточно предубежден. Он наводит на мысль о некоторых фанатиках наших дней, которые подозревают остальных в недостатке патриотизма. Добавьте еще одно примечание к перечню греческих чудес. Первую историю Греции