Есть организации К., которые работают в крупных городах, стараясь включиться в уже существующую систему социальной работы и осуществляя более или менее крупные проекты.

Основная единица «К.» – это приходская организация. «К.» →прихода выражает стремление общины осуществить милосердную →любовь к бедным. Это не означает, что в «К.» работают только верующие люди и обязательно католики. «К.» принимает всех, кто разделяет стиль ее работы – «помощь, идущую из глубины сердца».

В России «К.» существует с 1990. В первые годы организация служила каналом для распространения гуманитарной помощи, идущей из Западной Европы. Позднее возникла необходимость перестраиваться на проекты долговременной и развивающей помощи нуждающимся и укрепление сети приходских «К.».

Деятельности «К.» как выражению общинного характера Католической Церкви в проявлениях ее милосердной любви, диаконии посвящен раздел энциклики Deus Caritas est Папы Бенедикта XVI (2005). Понтифик предостерегает «К.» от чрезмерной профессионализации в ущерб духовному измерению деятельности.

КАРМЕЛИТКИ – см. Кармелиты

КАРМЕЛИТКИ БОЖЕСТВЕННОГО СЕРДЦА ИИСУСА (нем. Karmelitinnen von Göttlichen Herzen Jesu, CDCJ) – созерцательно-апостольская монашеская →конгрегация. Ее основательница, блаж. Мария Тереза cв. Иосифа, перешла из →протестантства в Католическую Церковь и в 1891 начала собирать бездомных детей в Берлине. Она хотела не только возместить им нехватку материнской любви и заботы, но и познакомить их с Божьей →любовью. Ее девиз был: «Господа в людях созерцать, Господа в людях возлюбить, Господу в людях служить!» Из ее помощниц стала развиваться монашеская община. В 1904 она была присоединена к Ордену босых →кармелитов, с сохранением автономии; в 1930 конгрегация утверждена →Святым Престолом. В настоящее время насчитывает около 500 сестер.

Сегодня конгрегация присутствует на четырех континентах. Согласно ее →харизме рядом с →монастырями находятся детские дома, детские сады и дома для престарелых. Согласно кармелитскому и семейному духу, в распорядке дня сестер чередуются →молитва, работа и моменты совместного общения.

В начале ХХ века блаж. Мария Тереза с несколькими русскими сестрами готовилась к приезду в Россию, но революция разрушила эти планы. Лишь сто лет спустя было обнаружено ее письмо с призывом к сестрам скорее отправиться в Россию. В 2005 в Таганрог приехали сестры из Хорватии.

См. также: КАРМЕЛИТЫ, МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

КАРМЕЛИТЫ, ОРДЕН БРАТЬЕВ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ НА ГОРЕ КАРМЕЛЬ (Ordo Fratrum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, OCarm). Основан около 1155 в Палестине на горе Кармель (Кармил) участником →Крестового похода рыцарем св. Бертольдом, родом из Калабрии, который присоединился к группе монахов-пустынников, живших в окрестностях горы Кармель по уставу св. Василия (→уставы монашеских орденов и конгрегаций). По преданию, жизнь пустынников на горе Кармель, где было много пещер, ручьев и лесов, началась еще во времена →пророка Илии и его спутников. К., жившие там в уединении и полной нищете, предавались →молитве, физическому труду и умерщвлению плоти. Первый устав они получили в 1209 от св. Альберта, латинского →патриарха →Иерусалима. Эта дата считается официальным началом деятельности ордена.

Пребывание монахов-пустынников на горе Кармель закончилось в 1291 (год падения Акры – последнего оплота крестоносцев), когда они были изгнаны оттуда, а некоторые из них приняли мученическую смерть от рук мусульман. Горстка монахов вместе с рыцарями-крестоносцами вернулась в Европу – в Англию, Францию и на Сицилию. Однако орден не перестал существовать. Уже с начала XIII в. он стал распространяться в Западной Европе, был отнесен Папой Григорием IX к →нищенствующим орденам и сохранил свой особый созерцательный характер.

В середине XIII в. →Апостольский Престол смягчил устав К., что позволило им начать общинную жизнь в городах, а также утвердил их конституцию (1247), составленную по образцу доминиканской. Вскоре орден уже имел своих профессоров в Парижском университете, которые оказались среди первых защитников учения о →Непорочном Зачатии Пресвятой Девы Марии. В 1431 Папой Евгением IV были сделаны дальнейшие смягчения устава К.

В 1452 генеральный настоятель ордена К. блаж. Жан Сореф основал женское ответвление – орден кармелиток, который быстро распространился в Нидерландах, Франции, Испании, Италии.

B XIV в., как и в других монашеских орденах, наблюдался упадок К., как в мужском, так и в женском ордене. Усилия, направленные на реформирование ордена, предприняли св. Тереза Авильская (1515–1582) и св. Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542–1591). Св. Тереза была основательницей первого монастыря реформированного ордена кармелиток (созерцательных); по всей Испании она создала небольшие обители обновленного устава, где в сестринской общине в бедности и затворе – как жертва за грешников – расцветала духовная жизнь. Реформированные К. – орден, основанный св. Иоанном Креста под влиянием св. Терезы, – были постепенно освобождены от подчинения прежнему ордену; в 1593 произошло разделение на К. облегченного устава – «обутых кармелитов» (лат. сокр. OCarm) и К. строгого устава – реформированных «босоногих кармелитов» (лат. сокр. OCD: Ordo BMV de Monte Carmelo Descalsatos), которые сохраняют элементы отшельничества. Это разделение существует до сих пор. Реформа св. Терезы Авильской и св. Иоанна Креста и их духовные сочинения сыграли значительную роль в истории Церкви, в жизни тогдашнего общества, оказали огромное духовное влияние на жизнь в монашеских общинах, которое сказывается и по сей день. Церковь признала святость жизни Терезы Авильской, причислив ее к лику блаженных в 1614, а к святым в 1622. В 1970 она вместе со св. Екатериной Сиенской была провозглашена Папой Павлом VI →Учителем Церкви. Иоанн Креста был провозглашен блаженным в 1675, святым – в 1726, а Учителем Церкви в 1926 Пием XI.

Среди других известных представителей ордена можно назвать св. Терезу из Лизье (1873–1897) и св. Терезу Бенедикту Креста – Эдит Штайн (1891–1942) – мученицу Освенцима.

К. принадлежат к числу созерцательно-деятельных монашеских орденов, совмещающих молитву с →апостольством. Небольшие женские общины кармелиток живут в затворе, в молчании и жертвоприношении в духе воздаяния за →грехи мира, особенно с целью поддержать →священников в их апостольском служении.

→Миряне, сотрудничающие с орденом К., образуют третий орден (кармелиты-→терциарии), т. е. общину людей самых разных профессий, живущих в духе монашеского ордена. Бурное развитие таких общин пришлось на конец XIX в. Они существуют

и сегодня. На основе устава третьего ордена К. в XX в. возникли →конгрегации, действующие в миру.

В России К. предпринимали попытки основания обители и прихода в Таганроге (юг Европейской части России – епархия Св. Климента) и в Усолье Сибирском (около Иркутска, епархия Св. Иосифа), где создается →санктуарий блаж. Рафала Калиновского, реформатора К. в Польше, который после восстания 1864 отбывал ссылку в