А потом произошло следующее. Мы как будто перенеслись во времени и оказались на том же самом холме, только уже у стен града – крепости. Идем по грунтовой дороге, внизу течет река, сбоку крепость, обнесенная высоким двойным частоколом. Подходим к воротам, где стоят стражники. Они пропустили нас с Онохой. <…>

“Сейчас мы спустимся в подземный ход, иди за мной и не бойся!” – командует он мне. И мы через какой-то люк, сделанный в полу часовни, спустились в подземелье. Шли по узкому темному коридору, ступая по земляным ступенькам. Прошли несколько пролетов, на каждом из которых поворачивали и опускались по ступенькам все глубже и глубже вниз.

“Дальше не пойдем, там выход к реке, – наконец говорит мне Оноха. – Сейчас мы пойдем сюда”, – и показывает на массивную металлическую дверь слева в стене. Он открыл ее, нажав в стене какой-то фигурный рычажок. Мы вошли внутрь и очутились в небольшой комнатке, чем-то напоминающей землянку. Там за деревянным столом сидел старец, склонившись над какой-то книгой. На столе тускло горела лучина.

Он поднял глаза, заметив наше присутствие.

“Вот, Еремей, я привел ее!” – говорит старцу Оноха, показывая на меня.

“Ну что ж, раз пришли – проходите! Иди сюда, садись”, – обращается он ко мне, показывая на место рядом с собой.

Я послушно уселась рядом с ним на скамейку, вернее сказать, на лавку.

“Ну, раз пришла – читай!” – и открывает мне книгу с самого начала. Это была большая берестяная книга, в обложке из красного дерева, написанная красивыми черными буквами. Лишь заглавные буквы в книге, как и узор рисунка вверху над текстом, были написаны красными чернилами или краской. Я уткнулась в текст, начала читать <…>».

Что было в той книге? Да многое чего – и история про Никулицыну дочь, и такие подробности, о которых раньше никто и не догадывался: все промелькнуло перед глазами, точно запечатленное на киноленте. Для нас важно другое: сакральный холм-курган продолжает жить своей ноосферной жизнью, периодически вступая в контакт с окружающими людьми или же наделяя их особым пассионарным импульсом. Для меня, например, нисколько не удивительно, что именно отсюда родом человек, первым водрузивший знамя победы над поверженным рейхстагом: насыщенный космической энергетикой холм как бы дал силу (ту самую, которую в древности получали русские богатыри) и предначертал путь герою, долгое время остававшемуся неизвестным[67].

Тем не менее история с чудными видениями имела продолжение. О ней поведал Сергей Серкин – составитель и один из аторов альманаха «Под сенью древнего Спаса», собирающий и пропагандирующий всю доступную ему информацию о Чуршинском городище. Однажды ему довелось столкнуться с ясновидицей, которая утверждала, что священный холм над рекой Вяткой не просто искусственный (правда, наполовину), но к тому же еще и созданный высокоразвитой цивилизацией. Подтвердила женщина-экстрасенс и наличие в глубине холма не менее шести полузасыпанных подземных ходов, скрытых убежищ, в одном из которых находится таинственная книга с древними знаниями[68]. Какая именно цивилизация воздвигла высокий курган-пирамиду – ясновидица не сказала. Обычно в таких случаях принято все приписывать инопланетянам. Но лично я убежден в другом: высокоразвитая цивилизация была, но корни ее чисто земного происхождения. И имя ее – Гиперборея!

Но кто же такой Оноха и к какому времени следует отнести его появление на территории, примыкающей к Русскому Северу? Легенда наверняка восходит к Святогорову циклу русских сказаний, и богатырь Никулица – вятский неидеализированный прообраз былинного Микулы (Никулы) Селяниновича. Но есть ли в мировом фольклоре параллели для загадочного Онохи? Есть! – давным-давно определили исследователи: русский Оноха – не кто иной, как ветхозаветный и апокрифический Енох (Энох). Оноха (или в более привычной вокализации – Аноха) – в прошлом весьма распространенное на Руси имя, о чем свидетельствует фамилия многочисленных современных Анохиных. В народном истолковании «аноха» – «простак», «недоумок» (см. Словарь Даля). Вместе с тем в народе однозначно представляли, что Аноха – это библейский Енох Праведный, которого Бог вознес на небо. В быту так и говорили – Аноха-праведник (известны и другие поговорки: «Время плохо – стал указчиком Аноха»; «Аноха Аноху, да впряг в соху» и др.).

Особой популярностью среди всех слоев населения пользовался ветхозаветный апокриф «Книга Еноха Праведного». Или, как она именовалась в одном из списков ХIV века: «От книг Еноха Праведного, пореже потопа, и ныне жив есть», откуда следовало, между прочим, что библейский праведник, поведавший о космических странствиях и «всем неизреченном и неисследованном мире», здравствует и поныне. В переданных людям «записках» Еноха настолько подробно и натуралистично рассказано о вознесении живого человека в занебесные сферы, что это дало основание некоторым популяризаторам заявить, что библейского патриарха в космос забрали два инопланетянина, описанные в апокрифе как «два мужа огромные», ранее на земле не виданные – с горящими лицами, огненным оперением и золотыми (солнечными) крыльями. Во время своего путешествия Енох посетил семь космических сфер, познакомился с внеземными мирами и механизмом управления Вселенной, узнал законы движения звезд и планет, увидал вселенские чудеса – вплоть до сферического «светлостояния» в виде огненных колес. Сказания о межзвездных скитаниях Еноха Праведного не могли не пробудить в душе космического мироощущения. Повествование от первого лица только усиливало это чувство у читателей и слушателей разных эпох и народов: «Меня окружили облака и туманы; движущиеся светила и молнии гнали меня, ветры ускоряли течение мое; они вознесли меня на небо. Я достиг стены, построенной из кристалла; колеблющееся пламя окружало ее; я вошел в это пламя. Я приблизился к обширному жилищу, построенному из кристалла. Стены, как и фундамент этого жилища, были из кристалла, а свод его состоял из движущихся звезд и молний…»

Как же в таком случае Енох-Аноха оказался на Вятской земле? Все очень просто: библейские книги (особенно Книга Бытия) при их составлении опирались на более древние, в том числе и «гиперборейские», источники. То же относится и к апокрифической «Книге Еноха Праведного». Это ведь только для ортодоксальных богословов она представляется ложно-«отреченной». С непредвзятой и исторической точки зрения описание космического путешествия Еноха – такой же бесценный источник культуры, как и любая другая древняя – каноническая или неканоническая – книга. И в ней в мифологизированной форме содержатся сведения об одном из праотцов современных этносов – Енохе-Анохе, к тому же тесно связанном с северной прародиной. Русская же интерпретация об Онохе-вятиче вообще «заземляет» допотопную историю, привязывая ее к территории современной России и позволяя спроецировать ее на те времена, когда существовал единый пранарод с единым праязыком. А место его обитания именовалось Соловейской землей – Гипербореей.

Нет сомнения: материальные свидетельства, сохранившиеся с незапамятных времен, исключительно важны, но не менее (а может, даже и более) существенны историческая память и гиперборейский дух, что живы и преумножены во