Шрифт:
Закладка:
31
Пожилое – плата за то, что крестьянин и его семья жили во владениях и пользовались пашнями, покосами, лесом, рекою, колодцами и пр. недвижимым имуществом помещика, боярина или монастыря.
32
Заповедные годы – приблизительно 1582–1588 гг.
33
Ливонская война – 1558–1583 гг. Война России против Ливонского Ордена, Швеции и Речи Посполитой за земли Прибалтики и утверждение на побережье Балтийского моря.
34
Духовная – завещание.
35
Рытари – название рыцарей в русском языке XIII–XVII веков.
36
Тульский Кремль построен в первой половине XVI века как регулярный оборонительный комплекс, прямоугольный в плане. Имеет четыре угловых круглых (или многогранных) башни, и пять башен в пряслах стен (четыре из них воротные).
37
Зарайский Кремль также построен в первой половине XVI века как регулярный и прямоугольный в плане. Имеет четыре угловых круглых (или многогранных) башни и три воротных башни в пряслах стен.
38
«Товарищ» – заместитель главы (судьи) приказа.
39
«Сын шведский» – прозвище короля Сигизмунда III. Этот государь, являясь принцем шведского королевского дома, занял королевский престол Речи Посполитой по приглашению польско-литовского сейма.
40
Реестровые казаки – или приписное казачество – часть, принятых Польшей на государственную военную службу для организации обороны южных границ польско-литовского государства и выполнения полицейских функций (в Речи Посполитой, прежде всего, против остальных казаков). Служба казаков была организована в Войске Запорожском, состав которого регламентировался правительственным списком (реестром). Обязанности, плата за службу и привилегии реестровых казаков определялись сеймом и королём Речи Посполитой. Реестровые казаки были выделены в отдельное сословие.
41
Баниция (польск.) – изгнание за пределы страны с непременным условием, что вернувшийся без прощения изгнанник будет казнён на плахе, посажен в тюрьму или отправлен в кандалах на каторгу.
42
Хоругвь (польск.) – отряд, полк, выступающий под одним знаменем.
43
Тягинь – город Бендеры.
44
Поход запорожских казаков во главе с кошевым атаманом Григорием Лободой в Молдавию против турок-османов.
45
В Сечь – на остров Базавлук во время гетманства Богдана Микошинского в июне 1594 года явились послы императора Рудольфа II Габсбурга с целью привлечения казаков к широкой антитурецкой коалиции. Руководитель миссии моравский дворянин Эрих Лясо́та, находившийся на службе у императора, около месяца прожил здесь, оставив впоследствии любопытные воспоминания о своем пребывании на Запорожье. «Дневник» Э. Лясоты является важным свидетельством того, что до середины 1590-х годов Войско Запорожское уже серьезно заявило о себе, как о самостоятельном политическом субъекте, с которым у правительства Московского царя Федора Иоанновича были налажены устойчивые связи. Более того, автор «Дневника» недвусмысленно намекал, что запорожцы находились у него на службе. Для удачного завершения миссии императорских послов о привлечении казаков в антитурецкую коалицию необходимо было получить согласие московского царя. Косвенно догадку Э. Лясоты подтверждает и тот факт, что московский посол был принят гетманом Богданом Микошинским и старшиной 19 июня на день раньше посольства императора Рудольфа II, а также то обстоятельство, что о прибытии на Сечь императорских послов запорожцы известили Москву.
46
Историческая Молдавия расположена западнее реки Прут – в бассейне реки Сирет. Древняя столица Молдавии – Яссы. Восточнее – за рекой Прут находится Бессарабия, в ту эпоху территория спорная, сопредельная с Речью Посполитой и Молдавией, зависимая от Крымского ханства и Османской империи.
47
Секеи – венгерский субэтнос, предками которого, вероятно, были печенеги.
48
Обычно от 2 до 6 рядов возов, соединённых в каре.
49
Дроб – средневековое русское название артиллерийской картечи. Прим. автора.
50
«Филиокве» – вставка в латинском Символе Веры, означающая исхождение Святаго Духа как от Бога-Отца, так и от Бога-Сына. «Филиокве» противоречит православному догмату о Святой Троице, где Святый Дух исходит только от Бога-Отца.
51
Евхаристия – таинство причастия, соединения человека со Христом.
52
Пресуществление – таинство превращения хлеба и вина в святые дары – в тело и кровь Христа. Лютер порвал отношения с Цвингли и до конца своей жизни сохранил неприязнь к нему и его последователям. Кроме того, Лютер большое внимание уделял в своём учении тезису об «оправдании верою» на Страшном суде, что было не совсем принято Цвингли. По вопросу о Евхаристии с Цвингли расходился и Кальвин. Он скорее был здесь ближе к Лютеру, ибо считал Евхаристию таинством, в котором верующие «духовно, но действительно воспринимают тело Христово, находящееся одесную Бога».
53
Учение о предопределении – Кальвин утверждал, что вера и спасающая благодать даруются Богом только тем людям, относительно которых Он, по своему предвидению, наперёд знает, что они должны спастись. Значит, Он заранее предопределил одних к вечному спасению, а других – на вечную погибель.
54
Тявзинский мир 1595 года.
55
Московским первопечатником Иваном Фёдоровым.
56
Эту книгу, напечатанную и изданную в Остроге в 1594 году, обнаружил в середине XX века исследователь А. Добротворский в книгохранилище Загоровского монастыря на Волыни.
57
В 1601 году перемирие с Речью Посполитой было продлено на 20 лет.
58
Кром – средневековое русское название крепости (эволюция термина: «кром»-кремник-кремль). Прим. автора.
59
Неделя – средневековое русское название Воскресенья, которое завершало седмицу (современную неделю). Прим. автора.
60
Зелье – средневековое русское название пороха. Прим. автора.
61
Печуры подошвенного боя – амбразуры в арочных проёмах нижней части оборонительных стен. Прим. автора.
62
Исследователем XIX века Пирлингом засвидетельствовано, что в Ватиканском архиве хранилось и включено было в опись донесение Рангони о письме и личности «претендента», появившегося в Литве в начале XVI века. Однако в
