На расстоянии старец ведет молитвой, а живущего рядом — он брал за руку и вел ко Христу, через трудности и испытания. После благословения на монашество еще полгода я продолжал работать. Иногда батюшка приезжал в Москву по монастырским делам и останавливался в нашей квартире. Однажды пришлось помочь батюшке по моей специальности. Ему нужно было стоматологическое лечение и протезирование. Чтобы не доставлять батюшке лишних хлопот, мы с коллегами сделали в моей квартире одноразовый стоматологический кабинет и полечили его. Для нас это была большая радость: удалось хоть чем-то послужить батюшке, пока был рядом с нами в Москве.

Когда пришел в монастырь, батюшка поселил меня в келью напротив своей. И вот, подходит к концу год моего послушания в монастыре. Пришло время брать благословение у Курского архиепископа Ювеналия для официального оформления в монастыре. В это время в Курске открывался Знаменский монастырь и пошел слух, что кого-то из нас туда переведут. Приехал я к владыке, а он благословил именно мой перевод в Знаменский монастырь. Я просил владыку оставить меня еще на годик окрепнуть около отца Ипполита — сказать так меня научил батюшка. А владыка ответил: «Вот тут и будешь крепнуть, под моим надзором». Такой поворот был для меня огромным горем и трагедией. Я вернулся к батюшке просто убитым. А он утешал: «Ничего-ничего, отец, там тоже монастырская жизнь, будешь приезжать сюда». Через пять лет владыка перевел меня в Курскую Коренную пустынь. Навещать старца приходилось редко. Главное тогда было: батюшку увидеть и получить благословение по возникающим вопросам. Сердце успокаивалось, и можно было жить дальше.

Самое трудное — потерпеть немощь ближнего: осуждение, клевету, гнев, раздражение и прочее. Святыми в монастырь никто не приходит. Монастырь — это лечебница, все пришли измученные, избитые и израненные страстями, а скорее, приползли. Внешне, быть может, мы и выглядели неплохо, бодро. Но без духовного руководства мы проигрываем на поле брани.

Батюшка явил нам пример любви к ближнему, а это показатель искренних и глубоких отношений с Богом. Мы видели образец того, как поступать по-христиански.

Вот, например, были такие ситуации. Когда батюшка сидел в своей стасидии в храме, люди часто подходили к нему во время Литургии, даже Евхаристического канона, и задавали свои вопросы. Батюшка трепетно относился к церковной службе, но он без тени недовольства и раздражения, спокойно отвлекался от службы, отвечал, и снова возвращался в молитву. Он показывал примеры достойного перенесения всякого рода испытаний. И у святых бывают те же немощи, что и у нас, но они их преодолели в подвиге. Страсть сама не уйдет. Необходимо обострение ситуации, чтобы подвизающийся мог увидеть свою подверженность страсти, проявить усердие и со временем побороть ее. Вот в этом обострении страстей и ситуаций мы и жили в монастыре, и приходилось все терпеть. Сам батюшка всех и все терпел, и главное его благословение всем нам: «Надо потерпеть». Выдерживать житейские неудобства сельской монастырской разрухи было не очень трудно, а вот терпеть обострение страстей сложнее.

Влияние отца Ипполита описано в словах святого апостола Павла: И слово мое, и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (1Кор. 2:4–5). Старец говорил самое необходимое, видя потребности каждого. Однако есть общие истины, которые он хотел заложить во всех нас. Это — любовь, терпение, забота о чистоте и выполнении монашеских обетов.

О ком плачет старец

Воспоминания келейника Александра Львова

В нижнем храме отец Ипполит принимал людей и я увидел, что он зашел в алтарь. Я пошел за ним: может быть, ему нужна помощь. Захожу в алтарь, а он плачет. Рыдает навзрыд. Старец. Я подошел к батюшке и спрашиваю: «Батюшка, а что случилось?» Он говорит: «Ну почему? Почему? Как он посмел бросить? Они двадцать пять лет прожили вместе». Он плакал из-за того, что муж оставил жену и ушел из семьи.

Моя келья находилась прямо под кельей отца Ипполита. Ходил он очень нежно, аккуратно. Глядя на него, можно было сказать, что это просто добрый-добрый дедушка. Внешне он не проявлял себя. Если люди что-то просили от него каких-то чудес, он никогда не показывал своей духовной силы, не говорил о том, что помог тем-то и тем-то. Вел себя просто как добрый старчик. Очень нежный, ласковый. С людьми всегда был очень сдержан, спокоен. Если и говорил, то только по самой необходимости. Не было такого, чтобы он специально кому-то что-то сказал. Или кто-то попросил, и он ему ответил. Это был очень добрый, веселый, жизнерадостный человек. Фотография на его могиле выражает всю сущность — таким он и был.

В монастыре жили наркоманы, алкоголики. И он говорил о том, что «пусть лучше они живут с нами и делают нам вред, чем они сейчас пойдут в мир и причинят зло людям». Бывало такое, что они воровали коров, пропивали их, а на утро приходили и просили прощения у отца Ипполита. Он их, конечно же, прощал и снова впускал.

Батюшку пытались заставить выгнать этих наркоманов, но отец Ипполит не соглашался. Отец Ипполит очень сильно любил шутки.

Он очень часто использовал какие-то поговорки, пословицы: «и хочется, и колется, и мамка не пускает». И это было всегда очень весело, задорно. Но это всегда вразумляло человека — «не в бровь, а в глаз».

После встречи с отцом Ипполитом моя жизнь незаметно, каким-то образом наполнилась чем-то великим, высоким. Я стал совершенно другим человеком. Объяснить это невозможно. Но я знаю точно, что сейчас я другой. В моей жизни постоянно происходят чудеса. Я постоянно чувствую помощь свыше… тяжело объяснить. Но когда ты живешь и знаешь, что ты под покровом святого человека — это очень приятно.

Была такая история. Ехали мы в лес, отец Ипполит попросил купить арбуз. После молебнов о недужных, после приема людей он любил отдохнуть. Приехали мы в лес, разрезали арбуз, стали кушать, вели спокойный разговор. И я обратил внимание на то, что на отце Ипполите было очень много комаров, которые все его жалили. Он ни одного комара не отпугнул, ни разу не отмахнулся. Он их просто не трогал.

Однажды мы поехали с батюшкой проверять, как работают трудники в поле, как они косят траву. Едем, речка перед нами. Он говорит: «Езжай вот здесь». Едем, застреваем. Я зову людей. Нам помогают, выталкивают. Мы поехали дальше. Посмотрели. Там была другая дорога, по которой можно