Кого учить?

Вся природа тем славным утром ликовала.

Повсюду распускались цветы, их ароматы наполняли воздух. Птицы радостно пели, и все существа забыли свои страхи. В небе появились радуги и прекрасные разноцветные облака. Люди восхищались, видя эти поразительные знамения.

Сам Будда светился высшим счастьем. Свободный от всех омрачений и боли, его ум переживал безграничную радость. Несколько дней, а потом и недель он оставался у Древа Просветления, наслаждаясь тем блаженством, которое знает только человек, познавший природу ума.

Тогда он думал: «Мне было очень тяжело избавиться от всех страданий и стать Буддой. Пришлось долго и усердно работать. Видя, что большинство людей слепы и невежественны, я задаюсь вопросом, способен ли кто-либо понять истину, открытую мной? Как я смогу их учить? Может быть, лучше прожить остаток жизни одному в лесах, наслаждаясь состоянием Будды?» Но тут Сиддхартха услышал внутренний голос, который говорил: «Пожалуйста, не забывай о нас! Мы – страдающие существа этого мира – ждали этого момента с самого твоего рождения и даже дольше. Много лет мы надеялись, что ты покинешь дворец и найдёшь путь избавления от всех страданий. Теперь, когда ты открыл эту истину, поделись ею с нами. Ты достиг Просветления, но мы всё ещё страдаем».

В ответ в уме Будды возникли другие мысли: «Кто сможет следовать моим поучениям? Кто для этого достаточно силён и отважен. Кто готов так же долго и усердно работать над собой?»

И снова ответил внутренний голос: «О Будда, это правда, что наши умы затуманены неведением. Но у некоторых эти завесы не такие плотные. Есть люди, способные понять тебя. Ради них, пожалуйста, учи истинному Пути!»

Будда улыбнулся и сказал: «Разумеется, я буду учить. Единственная цель, ради которой я пренебрёг королевской жизнью, – найти способ помочь другим. Я стал Буддой и теперь сделаю всё, что в моих силах. Но даже Будда не сможет устранить страдания существ, если они сами не попытаются себе помочь. Желание выздороветь должно появиться у больного ещё до того, как врач возьмётся его лечить. Это значит, что люди должны хотеть услышать поучения об истине, прежде чем кто-то сможет им помочь. Но всякий, кто придёт ко мне с открытым умом, увидит, что я готов учить любыми возможными способами».

Будда размышлял: «Из всех людей в мире кого же я буду учить первым? Кто больше всех готов?» Ему вспомнились Арада и Удрака – учителя, которых он встретил шесть лет назад. «Они были бы самыми лучшими учениками. Но я чувствую, что они уже умерли и покинули этот мир».

Потом он подумал о пяти отшельниках, которые долго жили с ним в лесу: «Они готовы понять истину. С них-то я и начну».

Он знал, что найдёт их в Оленьем парке близ Варанаси, святейшего города Индии. Будда объявил: «Я пойду туда. И там приступлю к работе, ради которой появился на свет».

Первые поучения

Путь до Варанаси был далёкий, и Будда шёл медленно, минуя деревни и поля. Его появление сразу привлекало внимание местных жителей. Он был высок, статен, двигался достойно и грациозно. Людям было достаточно его увидеть, и это приносило спокойствие и радость. Он говорил добрые и мягкие слова утешения всем, кого встречал. Будда относился с великой любовью и уважением ко всем людям – богатым и бедным, умным и наивным, знатным и постолюдинам.

Наконец он достиг Оленьего парка. Пятеро отшельников издалека заметили его появление. Они быстро зашептались: «Вот идёт никчёмный Сиддхартха. Не хотим иметь ничего общего с этим отступником! Не замечайте его, если он подойдёт ближе».

Но едва Будда приблизился, как они почувствовали в нём что-то особое. Совсем забыв, что они решили не обращать на него внимания, аскеты непроизвольно поднялись на ноги. Уважительно кланяясь, они приготовили ему сиденье, взяли его накидку, принесли воды и сказали: «Приветствуем тебя, Сиддхартха, в Оленьем парке. Твоё появление – большая честь для нас».

Будда склонил голову в ответ: «Благодарю вас, монахи, за сердечный приём. Но вам следует знать, что я больше не тот Сиддхартха. Будет неправильно звать меня теперь этим именем».

«Как же нам тебя называть?» – поинтересовались они.

«Весь мир погружён в сон неведения, – ответил он. – Если кто-то постигает истину, то он или она больше не спит. Я проснулся и открыл истину. Всех, кто так пробудился, зовут Буддами».

Пятеро отшельников с большим уважением произнесли: «О Будда, пожалуйста, научи нас тому, что ты уже знаешь, чтобы мы тоже могли пробудиться от сна неведения».

В ответ на их просьбу Будда дал своё первое поучение. Оно называется «Поворот колеса Дхармы», а Дхарма – это открытая им истина.

«О монахи, – начал он, – вы должны знать, что есть Четыре благородные истины. Первая – это Благородная истина о страдании. Жизнь полна мучений при рождении, старости, болезни и смерти. Люди гоняются за счастьем, но находят только боль. Даже если получат приятную вещь, со временем они пресыщаются ею. Нигде нет настоящего удовлетворения и покоя.

Второе – это Благородная истина о причине страданий. Когда ум полон алчности или страстного желания, это влечёт за собой всяческие страдания. Невежество и жадность – причина всех недовольств, которые крадут покой нашего ума.

Третье – это Благородная истина об окончании страданий. Когда мы устраним все запутанные страсти и желания из наших сердец, все страдания и недовольства прекратятся. Мы будем переживать невыразимый покой и счастье, которое несравнимо глубже наших обычных повседневных радостей.

Наконец, четвёртое – Благородная истина о пути. Этот путь ведёт к избавлению от страданий. Если мы перестанем причинять вред всем другим существам, если обострим и сфокусируем свой ум и обретём мудрость, то каждый из нас сможет достичь совершенного счастья, прекращения всех мучений».

Когда пятеро отшельников услышали эти слова, они почувствовали такую радость, будто нашли большой клад золота. «О Будда, – сказали они, – ты действительно нашёл истину. Пожалуйста, научи нас пути к совершенной мудрости и счастью, и мы станем твоими последователями».

Легенды говорят, что невидимые духи, во множестве собравшиеся кругом, тоже слышали эти первые поучения. Разлетаясь во всех направлениях, они закричали: «Будда начал учить! Возрадуйся же, мир!»

Печаль матери

Будда учил разных учеников по-разному.

Простым людям и детям он рассказывал истории. Людям с развитым интеллектом он давал подробные объяснения пути. Иных он учил, не произнося ни слова. Но, вероятно, самым важным поучением был его собственный опыт – то, как он сам