отчасти, тоже были организованы в качестве федерации — Содружество Окситании и Соединённое Королевство Фландрии, Валлонии, Люксембурга и Брабанта. Другие же регионы были организованы, как унитарные государства — Королевство Бретани и Королевство Лотарингии (Эльзас и Мозель).

В-третьих, теперь уже Содружество Франции, для краткости СФ, сохраняют своё прежнее законодательство, но ровно до окончания работы специальной комиссии, ответственной за реформацию французского законодательства.

В-четвёртых, СФ приобретают все те же права в рамках Империи, что и всякий прочий доминион Империи. То есть, в случае вхождения, и практически прямо с момента вхождения в имперское пространство, СШФ станет полноправным субъектом Империи.

Отдельным соглашением регулировался вопрос, связанный с судьбой французской королевской семьи. Если просто, то Артём признавался королём Франции. Соответственно, французская королевская семья лишалась своих прежних привилегий.

Король Франции, Людовик XVII, представитель французских Бурбонов, соответственно, отрекался в пользу Артёма, представителя испанских Бурбонов.

Вообще, это было запрещено ещё положениями Утрехтского мирного договора 1713 года, но, как говорится — то было сотню лет назад. Ну, а если серьёзно, то отдельным пунктом это обговаривалось ещё в Венском мирном договоре 1806 года.

Если быть точнее, то обговаривалось то, что Австрия признаёт за Артёмом, а также всеми его наследниками, связанными с ним узами кровного родства, наследственные права на французский престол.

И, к вашему сведению, каждый последующий мирный договор, как с Россией, так и с Голландией, а также с Англией, подтверждал это положение Венского мирного договора 1806 года.

Это же положение Венского мира регулировало судьбу французских Бурбонов. Так, королева-мать, Мария-Антуанетта Австрийская, мать Людовика XVII, должна была получить право без препятствий возвратиться в родную Австрию. То же касалось и её дочери — Марии Терезы.

Сам бывший Людовик XVII, в свою очередь, должен был получить в своё личное владение, представьте себе, целый остров Асинара. Причём, представьте себе щедрость Артёма — на правах сюзерена. Население острова — невероятные 100 человек.

Ну, а также очень щедрый пансион, на который фигура подобного происхождения может комфортно жить. Комфортно, конечно, если представить себе, будто бы Людовик XVII — не человек королевского достоинства, а какой-то мелкий князёк из Германии. Выбора у него при этом не было — либо так, либо под домашний арест в окрестности Мадрида.

В результате, Артём стал в ноябре 1806 года полноправным государем Франции, Бретани, Окситании, Бельгии и Люксембурга, а также Эльзаса и Мозеля…

Глава 40. Перекраивая мир

Правда, этим политическим триумфом не ограничился, а потому уже 25 декабря 1806 года Артём был коронован в Базилике Святого Петра, как «Фердинанд милостивейший августейший, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, милостью Божьей властитель Рима и Константинополя, император Запада и Востока».

На коронации Артёма присутствовали Епископ Рима, Епископ Константинополя, Епископ Александрии, Епископ Антиохии и Епископ Иерусалима.

Кроме них, разумеется, присутствовали и другие представители высшего духовенства — прочие представители Священной коллегии, то есть, кардиналы римско-католической церкви, митрополиты православных поместных церквей и прочие.

Наконец, причём в коронации также приняли участие, вы не поверите, и мусульмане. В данном случае — главы различных мусульманских духовных управлений. Одновременно с этим, было объявлено о начале Первого Ватиканского собора. Вернее, Папа Римский под давлением Артёма издал буллу о созыве XX Вселенского собора (по отсчёту римско-католической церкви, естественно).

Вопросы на повестке дня — рационализм, модернизм, материализм, либерализм, а главное — секуляризм и экуменизм. Пригласили также и представителей православных, протестантских и прочих христианских церквей, признающих догмат Троицы.

В то же самое время, Артёмом было инициировано создание Конгресса мировых религий. В него были приглашены представители всех религий, представленных в Испанской империи.

Вопрос на повестке дня — межконфессиональные связи между религиозными общинами. Как не трудно догадаться, один из самых острых вопросов в империи, где в дикой солянке смешались мусульмане всех толков, христиане всех толков, евреи, буддисты, индуисты и прочие конфессии.

Впрочем, пока что нас интересует будущее Европы. Ну, а будущее Европы теперь было совершенно очевидно — Артём был теперь практически безграничным властителем всей Европы, на деле реставрировавшим Римскую империю…

ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ГОД

Показывать он это стал весьма прямо и сразу. Собственно, коронация в Базилике Святого Петра, в которой он принудил участвовать представителей практически каждой конфессии, представленной в его владениях — один из первых, простых примеров его нового старого поведения.

Видите ли, вот в чём дело — коронация любого правителя является, в первую очередь, особым ритуалом, обладающим значительным символическим значением.

И это символическое значение — это информация специфического рода, которую считывают как внешние игроки, так и внутренние игроки. Вернее будет даже сказать, что особенно внутренние игроки рынка власти.

Внешние игроки, в данном случае — это монархии и республики за пределами непосредственно Империи. Внутренние игроки же, в данном случае — это население непосредственно Империи.

Короновав себя не просто императором испанцев, французов или кого бы то ни было ещё, а именно императором Запада и Востока, Артём недвусмысленно доносил до внешнего игрока ту степень власти над миром, на которую он претендует. В данном конкретном случае, случае Артёма — на всю власть в мире.

И ведь не только это он доносит до внешнего игрока в лице Австрии, России, Великобритании, Пруссии, Нидерланд, Швеции и прочих игроков международного рынка власти.

В силу контекста, имеющегося у данного послания, он доносит ещё ряд менее явных посланий. Первое подобное послание — он претендует на ту степень власти, на которую претендует император Священной Римской Нации германской нации.

Он короновал себя не в ноябре, не в декабре где-то там, не в январе или июле. Нет, он короновал себя 25 декабря 1806 года, и не где-то там, а в Риме, причём не просто в Риме, а в Базилике Святого Петра. И короновал его не кто-то там, а именно Папа Римский.

И тут важен небольшой исторический нюанс — 25 декабря 800 года, в Базилике Святого Петра, Папа Римский Лев III короновал Карла Великого, как «Карл милостивейший августейший, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью Божьей король франков и лангобардов»

Как не сложно, заметить, титул Артёма практически один в один копирует тот, что был дарован Карлу Великому. И если учесть, что в жилах Артёма течёт кровь Каролингов (очевидно, символически, ведь генетический вклад Карла Великого в геном Артёма практически нулевой), становится уже не так смешно.

Особенно если вспомнить, что, в общем-то, император Священной Римской Империи германской нации, как минимум, заявляет, что именно он — истинный наследник Карла Великого, и именно Священная Римская