понимание благодати, как чистого дара, неподвластного человеческим усилиям?

117

Стоит отметить, что конечная точка рассуждений Брауна является логически правильной, но я лично нахожу его более позднюю книгу очень неудовлетворительной. Спрашивается, почему ему приходится излагать свое новое положение в таком нагромождении афоризмов, в такой бурной мешанине из полузавуалированных мыслей, до крайности лаконичных и часто загадочных, только для того, чтобы в конце концов прийти к мистическому христианству древнейших времен и призыву к последнему Судному дню. В этом, по крайней мере, его более поздняя книга полностью согласуется с предыдущей: естественное существование в разочаровывающих ограничениях тела требует полного облегчения по принципу «все или ничего», либо в подавлении, либо, наконец, в конце света.