миссии 24 человека разных племен, в числе коих 12 человек Инкалитов, горных жителей, кои очень издалека приезжали для этого. Они сначала приехали в селение на реке Чагелюк и там ждали миссионера; но, узнав, что он туда не будет, решились ехать еще далее-в самую миссию. В Чагелюкское селение с ними пpиeзжaли еще несколько человек их собратий, и с тем же намерением; но те возвратились домой. «Таковые и подобные случаи, говорит миссионер, бывающие почти каждогодно, подают надежду, что много есть желающих принять хрисианскую веру». Но, как я говорил уже об этом многократно, миссионер, будучи один и часто бывая нездоров, не имел возможности быть везде, где было нужно и где бы хотелось ему. В настоящее же время, когда послан ему помощник (иеромонах Гавриил), прибывший ныне вокруг света, можно надеяться, что при содействии благодати Божией, и число обращенных будет увеличиваться, и новообращенные, чаще или реже, но все будут видеть священника и слышать от него поучения.

О Кенайской миссии.-Кенайская миссия, по милости Божией, как донес мне миссионер игумен Николай, бывший прошедшей осени в Ситхе, во всех отношениях находится в мире, и между новопросвещенными не оскудевает прежний дух благочестия и нравственности. Миссионер, по возвращении из Нушегака, в свое время посещал все селения Кенайцев, исправляя требы и поучая их прежним порядком. Нынешнего лета 1853 года он намеревался, если только позволят обстоятельства, ехать на Медную реку и подняться по ней вверх далее, — где еще не бывало священника.

О Нушегакской миссии.-Нушегакская миссия и церковь, по отбытии из оной, в июне 1851 года, заведывавшего оною миссионера Николая, по последним сведениям, полученным от тамошнего дьячка Шишкина, в духовном отношении остается в прежнем удовлетворительном состоянии. Но с другой стороны, от поветрия кашлем (то же, что и в пределах Квихпакской миссии), как слышно, стало много умирать людей. Новоприбывшие для сей миссии ныне на корабле «Николай» иеромонах Феофил, можно полагать, достигнет места своего назначения не позже последних дней августа сего же года.

О Колошах.-Протоиерей Петр Литвинцев, занимающийся назиданием и обращением Колош, соседей наших, доносит следующее: «Мне не случалось еще ни однажды встретить от них противления Евангельскому учению, которое они выслушивают внимательно и терпеливо и затем легко соглашаются на принятие св. крещения, большею частью вызываясь к тому сами, без всяких видов на какую-либо внешнюю выгоду, ни со стороны крестителей, ни со стороны собратий своих, и нередко даже терпят разные, бо́льшие или меньшие, обиды от многих из своихсобратий, некрещенных. Исполнение христианских обязанностей, как-то.: хождение в церковь, очищение совести, св. причащение, напутствование пред смертию св. Тайнами, погребение умерших, — они сами собою без всяких побуждений соблюдают; даже былъ пример, что один другому простил обиду, что между некрещенными, можно сказать, невозможность. Есть Колоши-христиане, которые, несмотря на требования и побуждения кухквантанов (воинов, и потому имеющих сильный голос) и шаманов к ссорам и смутам, противятся тому и советов их не слушают и не исполняют. В последнее время замечательно какое-то, если так можно сказать, расслабление и в самих шаманах, из коих двое даже оставили свой промысел, продав все свое шаманское одеяние (чем они весьма дорожат), а один остриг даже и волосы на голове. В прошедшем году совершенное ими на своем селении убийство Стахинцев весьма много подействовало на безвинных; разноречия о пользе и вреде, — по их понятиям, — совершенного ими дела, продолжаются между ними и доселе. Но примерно лучше и в исполнении христианских обязанностей, и в церковном послушании-женщины Колошенские, которые и детей своих приучают к тому же и очень нередко уговаривают своих мужей. Вообще же должно сказать, что крещенные Колоши, в отношении религиозном, состоят уже не совсем в младенчестве; и если-бы потребовались тому доказательства, — их очень не мало».

Служба в церкви их бывает, по-прежнему, в каждое воскресение и большой праздник, с чтением и пением некоторых мест на их языке. Изучением языка их занимается один из учеников семинарии последнего класса, который уже свободно объясняется с ними о вещах, даже отвлеченных. Для окончательного же изучения языка и для перевода на их язык каких-либо книг, он оставлен еще в числе учеников семинарии, — уже кончивши курс. О действиях Анадырского священника по части обращения Чукоч, и Гижигинского миссионера, священника Льва Попова, сведений еще не получено.

В заключение сего могу сказать только еще то, что в течение последних трех лет число обращенных из язычников, по всем миссиям, составляет 964 души обоего пола, исключая родившихся от новообращенных.

Поручая себя молитвам Вашего Высокопреосвященства, имею честь быть с сыновнею преданностью и любовью, Вашего Высокопреосвященства, Милостивейшего Архипастыря и Отца нижайший послушник

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

26 сентября 1833. Якутск.

Письмо 133

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь![240]

Честь имею уведомить Ваше Сиятельство, что я отправился из Аяна 18 августа — 11 сентября благополучно прибыл в Якутск со всею моею свитою, состоящею из 6 человек. Помещение я имею в монастыре, из которого я еще никуда не выезжал: ибо кашель, полученный мною по пути на реке Алдан, не позволяет мне даже и ныне быть в соборе и благословить новую паству, которая с нетерпением ожидает этого.

Вскоре по прибытии моем в Якутск г. смотритель здешнего духовного училища стал относиться ко мне о надобностях своего училища; я, не имея никакого распоряжения касательно сего училища, т. е. в каких отношениях оно ко мне должно состоять, не могу позволить себе вступаться в дела оного, кроме, разумеется, каких-либо советов.

И потому покорнейше прошу Ваше Сиятельство сделать, еели еще не сделано, Ваше распоряжение касательно сего предмета, и, еели Вашему Сиятельству угодно будет знать по сему предмету мое мнение, то я полагал-бы: поставить училище сие в такое же отношение ко мне, в каком находится Новоархангельская ceминapия, ибо при настоящем порядке дел неудобно-как оставить оное в полной зависимости от Иркутской семинарии, так и подчинить Новоархангельской. Что же касается до суммы, следующей на содержание сего училища-то оную отпускать вместе с следующею на Новоархангельскую семинарию с тем, чтобы от избытков окладных сумм на семинарии дозволено было мне употреблять на необходимые нужды Якутского училища.

Впрочем все сие вполне зависит от Вашего Сиятельства, и я полагаю, что так или иначе, но уже последовало разрешение по сему предмету, и, быть может, я получу оное даже на следующей почте.

С глубочайшим уважением и совершенною преданностью честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Сентября 26 дня 1853 г. Якутск.

Письмо 134

Милостивый Государь,