стать житницей Европы. Поэтому регион не привлекал античных колонистов. Но был в этом и положительный момент: в первые столетия новой эры прибалтийские племена избежали опасных столкновений с более сильными державами.

Глава третья

Великое переселение народов и империи средневековья

Великое переселение народов, напоминавшее колоссальный тигель, в котором плавились разные этносы и культуры, и сопровождавшее распад Римской империи в V веке, абсолютно изменило этническую карту Европы. К этому моменту славяне были уже разбросаны на территории от Балтийского моря до Карпат, соприкасаясь на западе с германцами и кельтами, а на востоке и северо-востоке – с балтийскими и финно-угорскими племенами.

Что касается Прибалтики, то она в великих переселениях была лишь промежуточным пунктом мощных миграционных потоков, пересекавших ее со стороны противолежащего ей Скандинавского полуострова.

В первые века н. э. балты, преимущественно через посредников, завязывают торговые контакты с провинциями Римской империи. Стало возникать пусть незначительное влияние античной цивилизации на жизнь балтов. Великое переселение народов свело на нет это влияние, однако в конце раннего средневековья (X–XI вв.) складывающиеся и ширящиеся Латинская Западноевропейская и Византийская Восточноевропейская цивилизации начали непосредственно сталкиваться с балтами. Это меняло условия жизни и существования балтов.

ЭДВАРДАС ГУДАВИЧЮС

литовский историк

В I–II веках там немного пожили готы, пришедшие с «острова Скандза» (это название употребляет готский историк VI века Иордан) с легендарным королем Беригом. При пятом от него по счету короле готы двинулись на юг, и там создали Остготское и Вестготское королевства.

Племена, не ушедшие с готами, продолжали эволюционировать в Прибалтике, и долгое время лишь периодически сталкиваясь друг с другом без какого-либо крупного участия сил извне.

Более сильные «субъекты международных отношений», фигурировавшие в последующие века истории цивилизации в Прибалтике, сформировались значительно позднее. Даны – это был новый миграционный поток с юга Скандинавии в V–VI вв. Но они были нацелены не на Прибалтику, а на архипелаг (названный по их имени Датским) и Ютландию – полуостров, «замыкающий» Балтийское море с запада. Поселение Хедебю, впервые упомянутое в «Анналах королевства франков» и созданное данами у начала волока из Балтики поперек Ютландии к Северному морю (там суда перетаскивались волоком в обход пролива Зунд), позже стало важным торговым пунктом во внешних связях Прибалтики и северных русских земель с Западной Европой.

Со временем в Европе оживилось движение и по «Янтарному пути», по которому из Прибалтики в Средиземноморье доставлялся балтийский янтарь (о нем упоминал еще «отец истории» Геродот). Одна из его трасс шла к Балтике через западнославянские земли и Вислу, другая – через земли восточных славян, выходя непосредственно в Прибалтику через Западную Двину либо Нарову[1]. Понятно, что в этой международной торговле издавна участвовали не только римляне, но и племена-посредники, и это имело огромное значение для развития этих племен. Но у каждого из этих племен становление государственности, конечно же, протекало по-своему.

Примерно в VII веке будущие западные славяне (полабские и поморские) консолидировались в составе четырех племенных союзов: лужицкие сербы, ободриты (бодричи), лютичи (вильцы или велатабианы) и поморяне. Наиболее крупными союзами будущих восточных славян в это время были поляне, северяне и вятичи (на юге), а также чудь, словене, меря и кривичи (на севере), объединившиеся вокруг будущих Киева и Новгорода.

В Прибалтике обмен был сначала межплеменным, а во второй половине VII века он начал перерастать непосредственно в торговлю с другими регионами. Но в период V–VIII вв. общественное развитие восточной части Прибалтики отставало от восточнославянских соседей: у восточных славян в это время уже сложилось классовое общество, объединившееся в IX веке в единое государство, тогда как в восточной Прибалтике классовые отношения лишь только зарождались.

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

Чудь – это собирательное древнерусское название ряда племен и народностей, как правило, прибалтийско-финской группы (водь, сумь, корела, ижора, эсты и др.). А вот эсты – в западных (преимущественно латинских) источниках это название переносится на средневековое население современной Эстонии. В этом значении в древнерусских источниках ему соответствует слово «чудь».

VIII век открыл «эпоху викингов» – третий и наиболее мощный поток, исходивший из Скандинавии. Первые два были чисто миграционными, а вот в третьем важную роль играли контрибуционная и колонизаторская составляющие.

Все народы Прибалтийских государств на протяжении веков находились под северно-германским влиянием <…> Однако, помимо готов, на прибалтов оказывали влияние и викинги. Уже с 600 года н. э. корабли шведских королей начали бороздить просторы Балтийского моря. Шведы подчинили себе Западную Курляндию и воздвигли возле населенного пункта Гробиня замок Зеебург, откуда обложили местное население данью, а также начали вести торговлю.

Кроме Курляндии и Западной Литвы сильное влияние викингов отчетливо просматривается и в других местах Прибалтики – в Брамбергсхофе на Западной Двине, возле города Сигулда в 50 км от Риги, где до сих пор можно увидеть развалины замка Трейден, построенного на берегах Лифляндской Аа, на эстонском побережье Балтийского моря, в Нарве и даже возле Изборска.

Война была для викингов не «продолжением политики с привлечением иных средств», а настоящим богослужением. Переходя от разовых грабежей к регулярному взиманию дани, они (ввиду наличия «конкурентов» в этом деле) сначала оставляли «гарнизоны». В зависимости от обстоятельств эти небольшие дружины либо предоставляли услуги по управлению и защите (как на Руси), либо проводили силовые акции, поддерживая колонизацию уже существующих стран (Англия), или же оседали во вновь созданных государствах, формируя костяк их вооруженных сил (Нормандия, Сицилия).

Викинги не только завоевывали прибалтийские земли и завязывали торговые отношения с их населением, но и проводили упорядочивание покоренных территорий.

РАЙНХАРД ВИТТРАМ немецкий историк

Архиепископ Римберт в «Житии Святого Ансгара» (вторая половина IX века) описал такую конкуренцию. У него за возможность поживиться в прибрежном городище, называемом Зеебург, состязались даны (их рейд датируется 853 годом) и пришедшие затем свеоны во главе с королем Олафом. Утверждение Римберта, что куры «издавна подчинялись» власти свеонов, значит для историков меньше, чем само слово «cori» – сегодня древнейшее упоминание имени народа, отождествляемого с куршами, считающимися участниками формирования латышских и литовских народов.

Существенно и то, что вдвое более крупное городище Апулия (оценка гарнизона у Римберта – 15 000 бойцов), которое викингам взять не удавалось, находилось не близ моря, а в пяти днях пути от него. Не удалось осуществить свои планы на куршей и гамбургскому епископу Ансгару – первому в Прибалтике христианскому миссионеру, до того проповедовавшему в Дании, Ютландии и Швеции.

Через сотню лет, во второй половине X века, запад и восток Европы охватила общая тенденция укрепления административных (собирательство земель)