Мурко Матиаш (Матвей Мартынович) (1861–1952), словацкий этнограф, славист, автор работ об эпической традиции славян, профессор славянской филологии и южнославянских литератур в пражском Карловом университете.

261

Францев Владимир Андреевич (1867 – 1942), русский ученый-славист. В 1902-1907 гг. издал почти все свои наиболее крупные труды, посвященные чешской и русской литературе. В 1915 г. избран член-корреспондентом Императорской академии наук в Петрограде по отделению русского языка и словесности (с 1921 г. – действительный член). Эмигрировал в Чехословакию в 1921 г., преподавал в пражском Карловом университете, в 1927 г. принял чехословацкое подданство. Ему принадлежат работы «Русские в Чехии» (1913), «Гоголь в чешской литературе» (1902), «Пушкин и польское восстание 1830–1831» (1929), «Державин у славян» (1924), «К творческой истории “Моцарта и Сальери”» (1931) и др.

262

Ляцкий Евгений Александрович (1868–1942), российский и чехословацкий литературовед, литературный критик и историк литературы, этнограф, фольклорист и писатель. Родился в Минске, в дворянской семье. Первые его научные труды были посвящены белорусской этнографии и фольклору. Женился на дочери историка А.Н. Пыпина и стал наследником его архива. Издавал хранившиеся в нем письма Н.Г. Чернышевского («Чернышевский в Сибири», СПб., 1912–1913) и В.Г. Белинского (3 т., СПб., 1913–1914). После 1917 г. профессор пражского Карлова университета. Занимался изучением творчества Н.Г. Чернышевского, И.А. Гончарова, А.П. Чехова, Л. Андреева, В. Вересаева, М. Горького, публиковал статьи о русском фольклоре и по этнографии.

263

День русского инвалида был приурочен к дню памяти святителя Николая 22 мая. Газета «Русский инвалид» издавалась с 1930 г. в Париже.

264

Рейнак Соломон (1858–1932), директор Музея национальной археологии в предместье Парижа с 1893 г., прослужил на этой должности тридцать лет до своей смерти. Ему принадлежат исследования, посвященные античности, Галлии и греческой археологии, а также религиозным практикам и традициям, которые он анализировал с антропологической точки зрения. Два его сочинения, представлявшие религии как пережитки архаичных ритуалов, близких к примитивным религиозным формам, – пятитомник Cultes, mythes et religions («Культы, мифы и религии», 1905–1923) и Orpheus, histoire générale des religions («Орфей, всеобщая история религий», 1909) – вызвали резкий всплеск негодования среди католического духовенства и приверженцев традиционного иудаизма.

265

Первая глава «Путей небесных» – «Откровение», была опубликована в г. «Возрождение» 24 марта 1935 г.

266

«Русский голос» – национальная, общественная и военная еженедельная газета, издавалась в Белграде под редакцией бывшего полковника Генштаба М.В. Пронина с 1931 по 1941 гг. на средства Державной комиссии и отражала многостороннюю деятельность русской эмиграции.

*

Случайно, без всяких оснований (разг.).

267

Первое послание ап. Павла к коринфянам (1 Кор. 15: 31).

268

Надпись на конверте рукой Шмелева: «1–IV-1935 г. Карташев психологически-биографически: “Ни один иностранец меня не поймет”».

269

Анонс вечера Шмелева был размещен в «Возрождении»: «В субботу, 13 апреля, в малой зале Гаво, в 20 ч. 30, И.С. Шмелев будет читать свои рассказы. В первом отделении предполагается к прочтению: “У Креста”, из книги “Богомолье”. Новый рассказ – “Как я ходил к Толстому” (“Мой первый роман”). Во втором отделении “В Америке”, ненапечатанные главы из романа “Няня из Москвы”, “Перстень”, рассказ актера, или – “Как я покорил немца”, веселый рассказ». (Вечер чтения И.С. Шмелева // Возрождение. 1935. 7 апр. С. 4).

*

Правильное написание: Issy-les-Moulineaux.

270

Слова «блестяще, ослепительно написал о Вас» Шмелев подчеркнул и сделал пометку карандашом: «О “Богомолье” и “Лете Господнем”». В 1935 г. в «Возрождении» появились статьи Ильина на выход «Лета Господня. Праздники» под названием «Православная Русь» (8 февр.) и на выход «Богомолья» – «Святая Русь» (2 мая).

271

Шмелев сделал пометку карандашом: «Для издания книги в “YMCA” они были редакторы!!»

272

Редакционная коллегия «Русского инвалида» состояла из генерала М.Н. Кальницкого, проф. Н.Н. Головина, М.А. Алданова, Б.К. Зайцева, Н.А. Тэффи, генерала Я.В. Хабаева, А.А. Яблоновского.

273

Имеется в виду «Грехопаденье» (Возрождение. 1935. 28 апр.).

274

Шмелев сообщил мнение Карташева в письме Ильину от 26 апр. 1935 г.

275

Имеется в виду Михаил Ашенбреннер – автор первой диссертации о творчестве Шмелева.

*

Universität Königsberg – Кёнигсбергский университет (нем.).

276

Бандоль – небольшой курортный город на Лазурном берегу Франции.

*

Правильно: Nachkur – долечивание (нем.).

277

Пушкинский комитет был образован в феврале 1935 г. для того, чтобы «отметить достойным образом сотую годовщину смерти Пушкина» (10 февраля 1937 г.). В состав президиума входили: В.А. Маклаков (председатель), И.А. Бунин, П.Н. Милюков, M.М. Федоров (товарищи председателя) и Г.Л. Лозинский (генеральный секретарь). В состав организационной комиссии привлекались все, кто мог оказать помощь этому мероприятию.

278

По решению Пушкинского комитета должно было выйти однотомное собрание сочинений поэта. Этим занялась редакционная комиссия во главе с Буниным, состоявшая из М.Л. Гофмана, Н.К. Кульмана, А.В. Тырковой, К.В. Мочульского, В.Ф. Ходасевича и Г.Л. Лозинского. Принцип издания выработал Гофман, под чьей редакцией должно было появиться новое собрание сочинений. По его мнению, нужно было включать все, что выходило при жизни Пушкина, и все, что он сам подготовил к печати. Таким образом, «Русалка», «Дубровский», «История села Горюхина», «Египетские ночи» не попадали в состав собрания. Эти соображения Гофмана вызвали протест у членов комиссии. 17 июня 1935 г. прошло обсуждение, на котором Кульману было поручено возглавить комиссию вместо отказавшегося от этой должности Бунина (см. подробнее: Лифарь Сергей. Моя зарубежная пушкиниана. Париж, 1966).

279

Инициатива создания Пушкинского комитета исходила от Русского национального комитета, который выпустил постановление от 21 ноября 1934 г., призывающее отпраздновать пушкинскую годовщину и объединиться на почве этого события всей русской эмиграции. Затем М.М. Федоров, входивший в Русский национальный комитет, приступил к осуществлению постановления и сформировал первый состав Пушкинского комитета.

280

31 октября